沙界人王塔,金绳梵帝游。
言从祇树赏,行玩菊丛秋。
御酒调甘露,天花拂彩旒。
尧年将佛日,同此庆时休。
《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
沙界人王塔,金绳梵帝游。
言从祇树赏,行玩菊丛秋。
御酒调甘露,天花拂彩旒。
尧年将佛日,同此庆时休。
这首诗描绘了一个访问佛寺庆祝佛日的场景。作者登上了一个名为慈恩寺的寺庙,远远望见了高耸入云的佛塔,仿佛沙界缘起之人在其中舞动。寺庙内金色的编织绳索扣留着被称为梵天的佛祖,似乎在欢快地游玩。人们围绕着在树下品赏佛教经典的景象,同时也享受着秋日的菊花盛开之美。皇帝亲自品尝着酿造成甘露的美酒,庆贺佛祖的诞辰。天空中洒下了五彩斑斓的花瓣,仿佛在轻拂皇帝的彩旒。这是尧时庆祝佛祖诞辰的时刻,所有人共同庆祝这个喜悦的时刻。
《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》以唐代风格的浪漫主义笔法描绘了诞辰庆祝佛祖的盛况,展示了佛教文化的庄严和华美。诗中用意象和描写方式将佛教的神秘感和美丽浪漫的自然景色相结合,营造了一种超凡脱俗的氛围。作者还通过描述皇帝亲自参与庆祝佛祖诞辰的场景,表达了皇权与佛教的平等共享,以及人们对佛教的敬仰和尊崇之情。整首诗用诗人独特的感悟和丰富的想象力,将庆祝佛日的盛况生动地展现在读者面前,让人对佛教文化中的神圣气息充满了向往和敬仰之情。
李迥秀,字茂之。李大亮族孙。考中进士科,又考中英才杰出科。几次改任后为考功员外郎。武则天爱惜他的才能,升迁凤阁舍人。因贪赃获罪贬为庐州刺史。张易之被诛后,贬为衡州长史。唐中宗李显继位,召入朝廷任将作少监。几次升任后为鸿胪卿、修文馆学士。出任朔方道行军大总管,回朝后拜授兵部尚书。后去世。
松风,宋代,释智圆,
青青数树松,扶疏空庭里。
微风從南来,清声四向起。
俗兮闻必愁,吾也闻则喜。
昂头离石枕,扶羸凭藤几。
侧听复遥观,移晷不能已。
细叶舞轻烟,密影摇寒水。
何必钧天奏,岂羡霓裳妓。
万事更无求,深山此为美。
寂寥信为乐,轩晚诚堪耻。
谁谓茆山中,祇悦陶公耳。
雨晴步至山亭欲遂游东村不果,宋代,陆游,
村陋垣屋颓,岁晚风雨横。
泥涂绝还往,餐粥养衰病。
药囊杂书卷,白发满清镜。
一榻卧兼旬,不践墙下径。
乌鹊忽报晴,霜重节侯正。
厌供冻砚愁,颇动蜡屐兴。
山楹快远眺,松吹惬幽听。
地瘦药苗稀,叶脱木枝劲。
东村未为远,脚力不济胜。
三叹入荆扉,跏趺学僧定。
龙山月夜饮酒分韵得树字,唐代,王翰,
薄暮清兴嘉,凉风集高树。须臾明月生,清光在樽俎。
池空河影凉,石冷苔色古。列坐当前墀,杯行不烦举。
野庖具山蔬,稚子荐鸡黍。晴峰馀霭收,密竹残露湑。
惊鹊翻夜巢,流萤堕前户。良时念暌离,触物感所寓。
坐待河影流,疏钟绕林曙。
春夕寄友人时有与歌者南北,唐代,罗邺,
芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,
昨夜歌声自不来。愁眼向谁零玉箸,征蹄何处驻红埃。
中宵吟罢正惆怅,从此兰堂锁绿苔。
庆元改元寒食日陪都运寺丞游白龙洞时牡丹盛开小酌岩下夕阳西度并辔而归,宋代,朱晞颜,
小溪漱碧响潺潺,路入龙宫杳霭间。佳节漫添新白发,故人赖有旧青山。
花朝几共湘南醉,萍迹何年岭北还。归路连镳红日晚,多惭龙卧白云閒。
重葺前堂榜曰学易景亮六丈宠惠新诗谨赋二诗上谢 其一,宋代,刘跂,
并舍荒芜三四寻,稍营轩槛便幽深。已将种木待休影,未暇摊书聊洗心。
投老篇章愁脉脉,随缘香火静愔愔。从今扫洒供鸡黍,知有高人肯见临。
摸鱼儿·懒能看,宋代,刘辰翁,
懒能看、海桑世界,风花过眼如传。月明昨夜庭流水,天色朝来都变。尘石烂。铢衣坏,和衣减尽谁能怨。秦亡楚倦。但翦烛西窗,秋声入竹,点点已如霰。当年事,本是泗亭沛县。却教绵蕝成殿。暮年八阵那曾用,付与江流石转。前楚辩。今哨遍,是乌乌者灯前劝。乾坤较健。叹君已归休,吾方俯仰,种种未曾见。
谢叶司理徐知县见贻之什,宋代,敖陶孙,
书生自是钻简蠹,净业还从竹背来。新诗细字行茂密,惊蛇起草盘蛟回。
是身政欠虎头画,望山气如还枥马。翛然君子六千人,不受湘灵清泪洒。
竹林定交业已成,北窗读书吾伊声。金鱼玉带不汝却,社中未厌山王名。
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