天池

天池一雨洗氛埃,全晋堂堂四望开。

上不朝元峰北顶,真诚不到此中来。

867

诗文译文

天池一雨洗氛埃,

全晋堂堂四望开。

上不朝元峰北顶,

真诚不到此中来。

诗文简析

《天池》是元代文学家元好问创作的一首诗词。这首诗描绘了天池的景色和作者的感受。

诗文赏析

这首诗以天池为背景,通过描绘雨后的景色,表达了作者对天池的赞美和自己的感受。

首句“天池一雨洗氛埃”,表达了雨水洗净了天池周围的尘埃,使得整个景色更加清新明亮。这句话也可以理解为作者希望通过诗词来洗涤人们的心灵,使其变得纯净。

接下来的两句“全晋堂堂四望开”,描绘了天池的壮丽景色。全晋指的是天池所在的晋州,意味着整个晋州的景色都在四面展开。这里的“堂堂”形容词,强调了景色的壮丽和辽阔。

最后两句“上不朝元峰北顶,真诚不到此中来”,表达了作者对天池景色的敬畏和自己的感受。元峰是天池附近的一座山峰,北顶是指山峰的最高处。作者意味着自己无法登上山峰的最高点,也无法真正领略到天池的美景。这里的“真诚”可以理解为真正的心境和感受,作者认为只有真诚的人才能领略到天池的美。

总的来说,这首诗词通过描绘天池的景色和表达作者的感受,展现了作者对自然的敬畏和对真诚的追求。同时,也让读者感受到了天池的壮丽和美丽。

元好问

元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

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断碑零落莓苔遍,幽涧淙潺略彴通。

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835

雁,唐代,顾非熊,

逐暖来南国,迎寒背朔云。下时波势出,起处阵形分。
声急奔前侣,行低续后群。何人寄书札,绝域可知闻。

553

送李廓侍御赴剑南

送李廓侍御赴剑南,唐代,顾非熊,

鸟道见狼烟,元戎正急贤。图书借朋友,吟咏入戈鋋。
山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。

775

寄酬朱大后亭夜坐留别

作者:李回(唐代)

寄酬朱大后亭夜坐留别,唐代,李回,

十夜郡城宿,苦吟身未闲。那堪西郭别,雪路问青山。

607

北游夜怀

作者:许彬(唐代)

北游夜怀,唐代,许彬,

苦心终是否,舍此复无营。已致归成晚,非缘去有程。
馆空吟向月,霜曙坐闻更。住久谁相问,驰羸又独行。

866

秋日寄满子权

作者:王令(宋代)

秋日寄满子权,宋代,王令,

楼前暮霭暗平林,楼上人愁意思深。

未必薄云能作雨,从来秋日自多阴。

三年客梦迷归路,一夜西风老壮心。

欲作新声寄遗恨,直弦先断泪盈琴。

821

阮郎归

阮郎归,宋代,孙惟信,

满阶红影月昏黄,玉炉催换香。碧窗娇困懒梳妆。粉沾金缕裳。
鸾髻耸,黛眉长。烛光分两行。许谁骑鹤上维扬。温柔和醉乡。

797

岘山

作者:黄通(宋代)

岘山,宋代,黄通,

仙翁移守明年春,□书小子中自论。□嗟羊公不血食,乃表乞庙于山樊。

因复为山发风咏,辞气浩浩涵胚浑。又不柬弃贱且鄙,似欲瓴甋联玙璠。

捧诗那能测崖岸,但觉俗骨销沈昏。师丈之命重违辟,手摩空腹强忍言。

召伯听讼棠树下,后人思伯树不残。羊公游处岘山首,后人见山即汍澜。

或者怪之辄致诘,厥□何惠施元元。答云贤者岂徒尔,其事虽远迹可根。

昔者郏鄏鼎既□,三姓窃出窥中原。野鬼狂神盗社稷,渴龙饥虎摇乾坤。

于时生灵乃何物,蛇豕口吻恣吐吞。丁黄那复顾邦土,荒城白昼啼幽冤。

□石未安晋已夺,晋□将至汉之濆。公来有意补膏血,宁重黔首轻儿孙。

朝问疾苦历万室,莫复逋逃开四门。众化以术公以道,人伏以威公以恩。

□□□时用□□,使民□戴如□□。不然楚山尽奇秀,岂将怀□□□村。

山旧有亭亭有碑,碑前□见堕泪痕。独使庭坚忽不祀,可□今古多朱轓。

仙翁下车郡即治,旋日鞭马城南奔。踟蹰山头念往事,言不轻发心暗扪。

吾州祠宇数十百,何功何惠牲牢飧。而令公作若敖鬼,嗟我庸敢誇雄藩。

玉书寻许□祀典,庶令贤者终天存。士民欢笑□□诏,□□日□新宫垣。

梁国入吴毁淫祠,泰伯子胥方独尊。南阳守睦祠子陵,浙东薄俗渐已敦。

仙翁还作叔子庙,汉南又开风教源。诚令身在名灭者,放目仰视惭英魂。

凤林古景绝无尽,未算水木兼兰荪。山前游骑试思否,此山不直供翠樽。

894

再和阮轩即事

再和阮轩即事,宋代,郭祥正,

游人随处踏青时,日永天低乐奏迟。水上往还多翠碧,盘中光洁尽琉璃。

重山复岭争侵户,浅杏深桃半出篱。正是鲜春堪爱惜,劝君莫作送春诗。

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