高岸已为谷,斯人如蜕蝉。
固应留宝刻,信示当家仙。
高岸已为谷,斯人如蜕蝉。
固应留宝刻,信示当家仙。
《江夏八咏之二右灵竹寺》是宋代贺铸创作的一首诗词。这首诗描绘了江夏右灵竹寺的景色,并表达了对修行者的赞美和对仙境的向往。
这首诗以江夏右灵竹寺为背景,通过描绘景色和表达情感,展示了作者对修行者的敬佩和对仙境的向往。
首句“高岸已为谷”描绘了竹寺所在的高岸,如今已经成为了一片谷地。这里可以理解为修行者在修炼过程中,通过不断努力和超越,达到了高深境界。
接着,“斯人如蜕蝉”一句,将修行者比作蜕变后的蝉,暗示修行者已经蜕变成了超凡的存在。这里的“斯人”可以指代修行者自己,也可以指代在竹寺中修行的众多修行者。
第三句“固应留宝刻”表达了对修行者的赞美之情。宝刻是指珍贵的雕刻,这里可以理解为修行者的修行成果和智慧,应该被珍视和传承。
最后一句“信示当家仙”表达了对仙境的向往。当家仙指的是在家修行的人,希望通过修行达到超凡脱俗的境界,成为仙人。
整首诗通过描绘景色和表达情感,展示了作者对修行者的敬佩和对仙境的向往。同时,也传达了修行者通过不断努力和超越,达到高深境界的主题。
贺铸(1052~1125) 北宋词人。字方回,号庆湖遗老。汉族,卫州(今河南卫辉)人。宋太祖贺皇后族孙,所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴,是唐贺知章后裔,以知章居庆湖(即镜湖),故自号庆湖遗老。
种葛篇,魏晋,曹植,
种葛南山下。
葛藟自成阴。
与君初婚时。
结发恩义深。
欢爱在枕席。
宿昔同衣衾。
窃慕棠棣篇。
好乐和瑟琴。
行年将晚暮。
佳人怀异心。
恩纪旷不接。
我情遂抑沉。
出门当何顾。
徘徊步北林。
下有交颈兽。
仰有双栖禽。
攀枝长叹息。
泪下沾罗襟。
良马知我悲。
延颈对我吟。
昔为同池鱼。
今为商与参。
往古皆欢遇。
我独困于今。
弃置委天命。
悠悠安可任。
子佩以无题诗见示因步其韵奉和,近现代,江南雨,
北风一夜扫青芜,抱闷何堪市井垆。白日斜时光影乱,暮云掩处月轮孤。
生年多梦合人笑,心境难描信手涂。闻道江南犹未雪,嫩寒先到酒边无。
【中吕】十二月兼尧民歌,元代,张养浩,
从跳出功名火坑,来到这花月蓬瀛。守着这良田数顷,看一会雨种烟耕。倒大来心头不惊,每日家直睡到天明。
见斜川鸡犬乐升平,绕屋桑麻翠烟生。杖藜无处不堪行,满目云山画难成。泉声,响时仔细听,转觉柴门静。
寒食道中
清明禁烟,雨过郊原,三四株溪边杏桃,一两处墙里秋千。隐隐的如闻管弦,却原来是流水溅溅。人家浑似武陵源,烟霭蒙蒙淡春天。游人马上袅金鞭,野老田间话丰年。山川,都来杖屦边,早子称了闲居愿。
遂闲堂即事
堂名遂闲,偃息其间。对着这青编四围、翠玉千竿。壁上关仝范宽,枕上陈抟。
古铜围座锦斓斑,玛瑙杯斟水晶寒。灵石相间玉潺湲,笔砚窗前雨声干。倒大来清安,柴门势不关,一任云飞散。
秋池散虑
池亭草苫,书架牙签。对着这烟波绿惨,霜叶红酣。太湖石神剜鬼劚,掩映着这松杉。恰便似蛟龙飞绕玉巉岩,忄害的些野鹿山猿半痴憨。呼童忙为卷疏帘,老子无语但掀髯。遥瞻,云山露半尖,越显的秋光淡。
送马上娇图与秋壑监丞,宋代,赵孟坚,
绣鞯金狨玉蝶躞,天宝繁奢逾大业。
华清浴已宴沈香,弓箭才人拥旌节。
前头乐部紫云回,催驾颙迎奏三叠。
阿瞒驻辔立多时,欲上花骢尚娇色。
俯头缒{左革右登}力士徒,曾以脱靴为屑屑。
步步相随那肯离,尝闻愿作连理枝。
燕安傥及思艰危,那有马嵬攀诀时。
汉家山河安四维,披香千秋惟戈绨。
龙眠画兹非衔奇,端与曹高向孟陈元龟。
上宣副定甫十二韵,宋代,汪梦斗,
建邺古都会,东南气势雄。宣流分汉使,礼乐有周公。
自是通儒术,元非急治功。一江秋色外,九郡月明中。
云泽遍田里,声华彻昊穹。藩方小盘薄,廊庙即舂容。
力可安燕祚,学能传孔宗。经纶方寸起,勋德古人同。
妄息五官寂,灵存万虑空。井寒那起浪,木静不惊风。
定者心之主,行兮用以充。苍生望霖雨,宁久蛰泥龙。
水调歌头 长寿新斋,元代,元好问,
苍烟百年木,春雨一溪花。移居白鹿东崦,家具满樵车。
旧有黄牛十角,分得山田一曲,凉薄了生涯。一笑顾儿女,今日是山家。
簿书丛,铃夜掣,鼓晨挝。人生一枕春梦,辛苦趁蜂衙。
竹里蓝田山下,草阁百花潭上,千古占烟霞。更看商于路,别有故侯瓜。
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