行住坐卧三十二颂

生老病死苦相煎,唯我能知速弃捐。

十二明中常念佛,闻师一举耳无边。

483

诗文译文

在行走、停留、坐着和躺下的种种状态中,共有三十二种。生老病死的痛苦彼此交织,唯有我能够明白速度舍弃它们。在十二明法中,经常念佛,即使听到师傅的一举动,也感受不到边际。

诗文简析

这首诗表达了释印肃对人生苦难和修行的思考。作者认识到生老病死等不可避免的痛苦纠缠着每个人,但他坚信通过念佛修行可以超越这些痛苦。诗中的“速弃捐”意味着作者要迅速放下这些苦难,将心思专注于修行,以求得解脱和安宁。

诗文赏析

《行住坐卧三十二颂》以简练凝练的语言表达着深刻的思想和感悟。诗中的数字“三十二”意味着无论何时何地,人们都会面临各种各样的情景和困境。诗人通过对生老病死的苦难的描绘,强调了人生的无常和短暂。然而,他表达了对佛法的信仰和依靠,认为通过念佛修行,可以超越这些痛苦,获得内心的宁静和平和。整首诗抒发了对修行道路的坚定追求和对解脱的渴望,给人以启示和思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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425

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人日饭昭觉,宋代,陆游,

天涯羁旅逢人日,病起消摇集宝坊。

雪水初融锦江涨,梅花半落绿苔香。

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779

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寄姜梅山雷字诗,宋代,陆游,

章台官柳映宫槐,宝马蹄轻不动埃。

只怪好诗无与敌,谁知古学有从来。

江山常逐客帆远,岁月不禁衙鼓催。

剩约东林投净灶,高情千载友宗雷。

553

退朝

退朝,宋代,王安石,

门外鸣驺送响频,披衣强起赴鸡人。

火城夜闇云藏阙,玉座朝寒雪被宸。

邂逅欲成双白鬓,萧条难得两朱轮。

犹怜退食亲朋在,相与吟哦未厌贫。

968

行云

行云,宋代,欧阳修,

叠叠烟波隔梦思,离愁几日减要围。

行云自亦伤无定,莫就行云托信归。

535

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侍宴诗,南北朝,刘孝绰,

清宴延多士,鸿渐滥微薄。临炎出蕙楼,望辰跻菌阁。

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586

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赠王仙柯,唐代,中寤,

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炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
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725

明皇

明皇,宋代,钱惟演,

山上汤泉架玉梁,云中复道拂瑶光。

丝囊暗结三危露,翠幰时遗百和香。

枉是金鸡亲便坐,更抛珠被掩方床。

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757

续蒲涧行

续蒲涧行,宋代,赵汝燧,

戊戌正月二十五,摇辔东风蒲涧去。年年今日是时节,飞盖倾城车塞路。

野亭山馆坐不遍,幕天席地千百处。开壶设樏纷酒炙,擘蟹锥蚝间醢脯。

笑言相续乐甚真,礼文不侈意则古。我亦随众穷胜览,先访安期登梵宇。

入春少雨多是晴,穹岩寒溜仅一缕。白云千级逼象纬,沧海万里渺烟雾。

倚栏方快心目远,牛羊下山林壑暮。小儿队队逐归驺,拍手呼舞趁箫鼓。

游人到晚欢未厌,徘徊不忍收樽俎。行穿梅岭还江西,首为南州诧风土。

804

立春早朝赐酺答郑编修之作

作者:王称(明代)

立春早朝赐酺答郑编修之作,明代,王称,

玉历新颁后,千门晓色鲜。青云干舜吕,和气入尧年。

高品初传敕,中庖预列筵。愧非枚乘侣,雨露沐恩偏。

752

和君实喜雨三首 其一

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和君实喜雨三首 其一,宋代,范镇,

夜中间点滴,晓后见沉阴。正惧一时旱,何妨三日霖。

著花开稍晚,入麦润还深。想象离栏处,高张烂锦衾。

731

四月二十九日迓伯氏久渴得雨田父交贺而行客

作者:王洋(宋代)

四月二十九日迓伯氏久渴得雨田父交贺而行客,宋代,王洋,

本是黄梅雨涨时,沙痕褪落不成泥。

龙公不费丝毫力,收起鸣车水满畦。

811

又叙谢

作者:汪莘(宋代)

又叙谢,宋代,汪莘,

竹翁恶俗客,屡举却尘翁。

云何一见我,捉手形深睠。

坐呼兰溪酒,即取太白劝。

阶前抱关卒,为我颜色变。

解榻经两眠,天寒恐冰霰。

主意厚且真,惜别如挽牵。

握手紫竹杖,眩转含飞电。

端作临水送,沙溪清练练。

还家甫席暖,书到惊一县。

特遣赠行诗,水剪梨花片。

且约二三子,同煮竹洲面。

岂意古人事,乃复今日见。

理发叙心曲,所属加餐饭。

无事觉昼长,明窗试笔砚。

480

昼眠

昼眠,金朝,董文甫,

庄周先我复天真,化蝶飞来管领春。我亦庄周周亦蝶,不知若个是真身。

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古文诗经

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