颂石头和尚草庵歌

欲识庵中不死人,几回昏暗又天明。

明暗不来渠不动,周天匝地等空平。

525

诗文译文

想要了解庵中为何无人死,

曾几何时昏暗又觉天明。

明与暗无法相辨,庵内一切静止不动,

周围天空和大地一样平静空明。

诗文简析

这首诗词描述了一个草庵中神秘的景象,庵内没有人死去。作者曾多次经历昏暗的时刻,但却能感受到明亮的天明。庵内的明暗交织,无法分辨,整个庵内静止不动,同时周围的天空和大地也一片宁静。这首诗词表达了庵中和尚的境界和生命的奥秘。

诗文赏析

这首诗词以简洁而富有哲理的语言,描绘了石头和尚所在的草庵中的神秘景象。通过对明暗、静止和平静的描绘,表达了石头和尚超脱尘世的境界和对生命的领悟。

诗中的“庵中不死人”一句,暗示了石头和尚具有超越生死的境界,表达了佛教思想中对于超越生死的追求和理解。

诗中的“几回昏暗又天明”一句,通过暗示作者曾多次经历困惑和迷茫的时刻,但最终明悟了生命的真谛。

诗中的“明暗不来渠不动,周天匝地等空平”一句,描绘了庵中的景象,明与暗无法区分,庵内一切静止不动,与外界形成鲜明的对比。

这首诗词通过简洁而深刻的语言,把握住了石头和尚草庵的特殊境界,表达了对生命和人生意义的思考。同时也引发读者对于生命、死亡、明暗与静止等哲学问题的思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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549

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燕山亭·裁翦冰绡,宋代,赵佶,

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687

耕者得古玉指环一首

作者:苏籀(宋代)

耕者得古玉指环一首,宋代,苏籀,

百世繁华堕劫灰,凄凉断簪并擘钗。

淑颜窈窕亦尘土,指环耕出田中来。

野人辛勤务稼穑,两手龟拆闢草莱。

未知此环竟安用,但讶光采尤奇瑰。

王孙捉麈不辨玉,手面膏拭无纤埃。

柔荑纤纤擢绀袖,五云书势高崔嵬。

金拨收声饫犀箸,冰遏红牙诚妙哉。

指环不肯贫家售,东邻女贫人道丑。

巧梳堕马长扫眉,五色紝针工组绣。

古人制器知为谁,今时岂乏春风手。

春葱银甲深藏袖,偕老赋诗须我友。

861

草堂寺诗

草堂寺诗,宋代,陈尧咨,

□□□迹□禅关,□殿清虚桧影间。

客□□临来此境,僧□兴废指前山。

醉闻溪溜吟怀□,坐对岚峰世虑闲。

他日功成重游赏,烟霞风物异尘寰。

822

水调歌头(留别茶漕二使者)

作者:京镗(宋代)

水调歌头(留别茶漕二使者),宋代,京镗,

数月已办去,今日始成行。天公怜我,特地趁晓作霜晴。万里奔驰为米,四载淹留为豆,自笑太劳生。父老漫遮道,抚字愧阳城。
君有命,难俟驾,合兼程。故山心切,猿鹤应是怨仍惊。多谢使华追路,不忍客亭分袂,已醉酒犹倾。莫久西南住,汉代急公卿。

732

题光孝寺讷无言长老所藏宇南画龙

题光孝寺讷无言长老所藏宇南画龙,元代,柯九思,

道人画龙龙绝奇,何处人间曾见之。上京清暑朝初退,太液池边看雨时。

817

谒张文献公祠

谒张文献公祠,明代,祝允明,

丞相祠堂曲水涯,祠边仍是相公家。千秋若解收金镜,万里何缘枉翠华。

门外犦牲兼絮酒,岭头松树夹梅花。人间不乏牛仙客,长揽遗编费叹嗟。

499

榼山寺夜坐

作者:李贽(明代)

榼山寺夜坐,明代,李贽,

松风已可哀,萝月复飞来。如何当此夜,万里独登台。

672

苦热诗四首 其三

苦热诗四首 其三,明代,张元凯,

炎暑惟兹夏,我思竹林士。岸帻绿云浮,拂袖寒商起。

层阴下遥岑,朱曦逝清沚。设礼岂为吾,迕俗元忘尔。

深杯映明月,素琴澹流水。冥寂契无为,沈酣良有以。

歌凤睨当途,犹龙伏柱史。旷哉兹数贤,芳声共千祀。

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古文诗经

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