倚柯睨苍髯,短簑挟风雨。
谈道谁我知,对弈者其侣。
狂吟发悲调,谷鸣相律吕。
扊扅岂不怨,宁售大夫股。
长镵斸仙苓,获薪为吾煮。
倚柯睨苍髯,
短簑挟风雨。
谈道谁我知,
对弈者其侣。
狂吟发悲调,
谷鸣相律吕。
扊扅岂不怨,
宁售大夫股。
长镵斸仙苓,
获薪为吾煮。
这首诗词描绘了一个樵夫在山林中唱歌的情景。樵夫倚着柯木,凝视着苍髯(指山林中的老树),身上穿着短簑(一种短斗篷),他挟风雨而行。他独自谈论着道理,但谁能真正理解他的心思呢?他的伴侣是对弈者,也就是象棋棋手。他狂吟着悲伤的调子,仿佛山谷中的鸟儿在和他合奏。他的辛苦劳作并不被人所怨恨,宁愿出售他的劳动成果,也不愿成为富人的奴隶。他用长柄斧砍下仙苓(指山中的草药),然后用薪柴煮水,这是为了满足自己的需求。
这首诗词通过描绘樵夫的形象,表达了作者对自由、独立和追求真理的向往。樵夫身处山林之中,与大自然紧密相连,他挟风雨而行,展现了他对自然力量的驾驭和适应能力。他独自谈论道理,表达了对知识和智慧的追求,但又感到孤独,因为很少有人能真正理解他的思想。他的伴侣是对弈者,象征着智慧和策略,也暗示了他在生活中的对抗和挑战。
诗中的悲调和山谷中鸟儿的和鸣,表达了樵夫内心的情感和对生活的感慨。他的劳作并不被人所怨恨,这体现了他对自己劳动成果的自豪和尊严,他宁愿保持自由,不愿成为富人的奴隶。最后,他用自己的劳动成果满足自己的需求,展现了自给自足和自立的精神。
整首诗词以简洁而富有意境的语言,描绘了樵夫的形象和内心世界,表达了作者对自由、独立和追求真理的思考和追求。这首诗词通过山林、樵夫和象征物的形象,展现了作者对人生意义和价值的思考,具有深刻的哲理和情感内涵。
文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
题张季良适性斋,宋代,傅察,
扬雄家无甔石储,闭门作赋拟相如。邺侯插架多异书,牙签万卷吞石渠。
吾友张子斯人徒,嗜好酸咸与众殊。被褐怀宝老不癯,收拾万卷以自娱。
但愿生为蠹书鱼,咀嚼英华味道腴。挥毫落纸惊群儒,佳处往往凌子虚。
网罗秦汉包唐虞,上下千载归指呼。自言此乐世所无,不羡潭潭卿相居。
方今清庙收璠玙,肯使沧海遗明珠。高名他日播天衢,行看旌帛来庭除。
月上海棠 其一 成都城南有蜀王旧苑,尤多梅,皆二百馀年古木,宋代,陆游,
斜阳废苑朱门闭。吊兴亡、遗恨泪痕里。淡淡宫梅,也依然、点酥剪水。
凝愁处、似忆宣华旧事。
行人别有凄凉意。折幽香、谁与寄千里。伫立江皋,杳难逢、陇头归骑。
音尘远,楚天危楼独倚。
天丝行,宋代,杨万里,
天孙懒困抛云机,却倩月姊看残丝。玉兔偷将乞风伯,和机失却天未知。
风伯得丝那解织,未尝躬桑那解惜。掀髯一笑戏一吹,散入寒空收不得。
晓来翠岭莹无痕,片云忽裂落岭根。须臾吹作万缕银,乃是天丝不是云。
远山成练不曾捲,近林成纱未经剪。坐看斜飞拂面来,分明是丝寻不见。
元来著面化成水,是水是丝问谁子。
寄献梓橦山侯侍御,唐代,黄滔,
汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。
九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄和父憨申并烦转致湖池二州也 其三,宋代,赵蕃,
秋气故悲哉,连阴况不开。黄花九日近,白发数茎催。
山际擎新塔,江边峙旧台。谩看云日暮,安得雁同来。
越旬日复同孙爱游桃源涧,明代,郑成功,
孟夏草木长,林泉多淑气。芳草欣道侧,百卉皆郁蔚。
乘兴快登临,好风袭我襟。濯足清流下,晴山转绿深。
不见樵父过,但闻牧童吟。寺远忽闻钟,杳然入林际。
声荡白云飞,谁能窥真谛。真谛不能窥,好景聊相娱。
相娱那几何,景逝曾斯须。胡不自结束,入洛索名姝。
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