别陆尚书

千里同风德不孤,心秋觉月照空壶。

两头坐断何生死,一点圆明异有无。

木马寒嘶青草坞,泥牛春种白云区。

见闻佛事谁迎背,用处全机道转枢。

952

诗文译文

千里之间,同受风吹的美德并不孤单,

内心如秋,感受到月光照耀空壶。

两端齐坐,断绝了何种生死之感,

一点圆明,与众不同的存在与虚无。

木马寒嘶,它们停驻在青草堆里,

泥牛春种,投下白云区的种子。

见闻佛事,谁在迎接背离,

用处全机,道转枢的终极意义。

诗文赏析

《别陆尚书》这首诗是宋代佛教僧人释正觉创作的作品。整首诗以寓言的形式,运用隐喻和象征的手法,表达了对人生和宇宙的深刻思考。

诗中的\"千里同风德不孤\"表达了美德在广阔的空间中传承的意义,无论身处何地,善良和美德都能得到共鸣和认可。

\"心秋觉月照空壶\"描绘了内心的宁静和超脱,通过秋天的意象和月光照耀空虚的壶,表达了禅宗的境界和心灵的净化。

\"两头坐断何生死,一点圆明异有无\"通过对坐禅修行的描写,探讨了生死和存在的哲学问题。两端齐坐体现了对二元对立的超越,圆明和有无的对立则表达了对真实与虚幻之间的思考。

\"木马寒嘶青草坞,泥牛春种白云区\"以寓言的方式,描绘了生活中的劳作和种植的景象。木马和泥牛分别象征着人工制品和自然之物,通过对这些形象的描绘,诗人呈现了生活与自然的互动关系。

\"见闻佛事谁迎背,用处全机道转枢\"强调了佛教信仰和修行的重要性。诗人思考见闻佛事的人是否真正理解和拥护佛教的教义,以及佛教修行对于个人和世界的转化和改变。

整首诗以简练的语言和深邃的意境,通过隐喻和象征的手法,探讨了生命、存在、美德和修行的主题。它呈现了佛教思想对诗人思维方式的影响,同时也反映了宋代社会和文化背景中对佛教的关注和影响。

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次韵正辅表兄江行见桃花,宋代,苏轼,

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吴敦复之京师得其尊公绣谷手校宋椠许郢州集以归同樊榭谷林作,清代,全祖望,

当年绣谷翁,诗思凌风骚。瓶花作法供,酒器分郎曹。

时呼珠盘客,闲染猩猩豪。我来玲珑帘,如过丁卯桥。

浑疑许郢州,前身或可招。聚书逾万卷,露纂兼霜抄。

老眼细审定,校雠彻寒宵。钤以冻乳印,不翅青琼瑶。

一瓻借复还,户外屦则殽。忽失郢州本,极望心忉忉。

馀皇已佚去,长鬣不可邀。鱼肠已飞去,欧冶空自劳。

妖徵辰已梦,其岁在元枵。身骑白雀去,书与白云韬。

私心窃耿耿,旧雨忧萧寥。佳郎真健者,不愧虎子骁。

坐笑奢产括,愿学固绍彪。十年广故业,插架增岧峣。

馀事作小诗,秀色映兰苕。昨岁游燕市,软红厌尘嚣。

何来青毡故,得之非意遭。乍见足狂喜,掩卷遂号咷。

一卮望影堂,手泽荐芗羔。再爵酹郢州,荒云天末浇。

摩挲甲乙部,追溯墨痕遥。吁嗟斯世间,聚散如蓬飘。

不见东涧叟,绛云与天高。百卷旧汉书,临别何嗷嗷。

晚年复遇之,昭庆老僧寮。刲羊祭松雪,清泪如河㴞。

一去不复返,拂水亦魂消。有子乃不死,先德完球刀。

酉阳诸清閟,重光烛神霄。

476

诗一首

作者:许坚(唐代)

诗一首,唐代,许坚,

只应天上路,不为下方开。

道既学不得,仙人何处来。

907

刘少师妻献园宅为景灵宫基二首

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刘少师妻献园宅为景灵宫基二首,宋代,张嵲,

中兴礼物事弥惇,献宅那知故事存。

当日司徒功业就,旧居亦作奉诚园。

413

哭张隐直 其二

作者:刘攽(宋代)

哭张隐直 其二,宋代,刘攽,

二星占使者,九折见忠臣。白发犹强力,青云早致身。

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873

刘五草虫扇子

作者:刘攽(宋代)

刘五草虫扇子,宋代,刘攽,

吾宗白团扇,画作草虫样。天时变炎凉,弃置几惆怅。

网虫苍苍颜色晦,画工笔法依然在。剪裁帖缀复生光,白月团团仍可爱。

苍蝇轻巧蝴蝶狂,怒螳斮斧谁能当。老蚕作茧意自了,露蝉孤嘒殊清凉。

其馀百品随变化,天机所动俱閒暇。座人咨嗟用笔精,不知犹是今人画。

画工侯生今白头,有时看画还泪流。壮年名声却自惜,老去心神无处求。

始知能事须当年,盛时一过殊可怜。即今拙工各自喜,岂知此家先日前,落笔辄得千万钱。

785

梅骤开旋有落者

作者:赵蕃(宋代)

梅骤开旋有落者,宋代,赵蕃,

强说岁寒姿,曾无旬浃期。

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飘零陌上土,收拾卷中诗。

426

始闻雁

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始闻雁,宋代,刘敞,

冬夜何漫漫,北风扇凄恻。始闻南飞羽,稍稍过我侧。

来宾无乃后,恐非岁时忒。朔方稽常贡,物性随变易。

哀音一何厉,路远霜雪积。就阳既云归,感义宁自默。

胡为堂上士,抚剑重叹激。

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古文诗经

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