顶{左宁右页}机,法空座。
不涉思而知,不动步而到,无端入荒草。
顶{左宁右页}机,法空座。
不涉思而知,不动步而到,无端入荒草。
这首诗词来自宋代僧人释绍昙的《偈颂一百零二首》。诗中表达了一种超越思维和行动的境界,通过禅修的方式达到心灵的解脱和自由。诗人通过修行顶礼佛法,坐禅静思,超越尘世的纷扰,达到了超然的境地。
这首诗词以简练的语言表达了禅宗的境界和修行的精神。\"顶{左宁右页}机,法空座\"表明诗人通过顶礼佛法,坐在空寂的禅座上,沉浸于静默与空灵的境界。\"不涉思而知,不动步而到\"表达了超越思维的境界,意味着心灵的领悟不依赖于思考,而是直接而自然地到达。\"无端入荒草\"则表明诗人超越了尘世的束缚,自由地进入了荒芜的野外,象征着对世俗的超越和解脱。
这首诗词以简短的语言传达了深邃的禅修境界,强调了禅宗思想中超越思维和行动的重要性。通过静思和超越尘世的经历,诗人寻求内心的安宁和解脱。这种境界的达到不依赖于言语和行动,而是通过超越自我与世俗的束缚来实现。这首诗词的意境清新,意味深长,给人以启迪和思考。它展示了禅宗思想对于个体内心修行的重要性,呼唤人们超越物质欲望,寻求内心的宁静与智慧。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
水调歌头 次韵寄皮达观(四印齐本原无题兹,元代,吴澄,
四垂云*暧,一夏雨溟蒙。千奇百怪惊人,海蜃眩青红。谁道谷城黄石,混迹长安紫陌,九万里培风。静夜?澄霁,皎月丽天中。问今年,年岁许,尚童蒙。憨痴自笑,能裨造化竟何功。岂意京华倦客,忽得蓬莱妙唱,流响韵商宫。此去两神剑,终久会雌雄。
入夏多雨虽止复作六月甲寅始大晴,宋代,陆游,
兼旬大雨无昼夜,积潦深虞败吾稼。
岂惟一饱堕渺汒,直恐下湿侵腰胯。
风南忽从木末来,新月徘徊出云罅。
州家出符县家喜,泄水渐空梁可架。
放翁亦复扶病起,旋筑颓墙补茆舍。
便合观身作老禅,安心稳坐今年夏。
抚州城外作,宋代,赵蕃,
城中一雨仅飘洒,城外此雨乃霈滂。
分龙古语信不妄,不尔惠施何偏方。
我行驱车一何忙,早起犹乘昨夜凉。
旧闻既雨晴亦佳,岂但蕙叶蒙宠光。
早禾已秀半且实,晚禾已作早禾长。
不惟稻陇有佳色,菜畦苗叶相与昌。
园丁采撷入城市,不用涤濯临沧浪。
我虽无田岂无圃,归计不决空傍徨。
翻怜买菜籴占米,烟火薰人官道傍。
雪中用俞克晦丈公择唱酬之韵呈克晦,宋代,赵蕃,
幽雀徐行破绿苔,不嫌寂静肯频来。
款门不是才因竹,琢句何妨更有梅。
要人和灞桥冲雪,恐成剡曲棹舟回。
寄声闲止老居上,好对春风酌冻醅。
元夕黄庶子淮宅咏莲花灯和胡学士广韵,明代,王称,
剪制芙蕖朵朵新,元宵分得玉堂春。祗疑金炬来深夜,未许青藜继后尘。
星萼乍移光满座,月波才动影随人。年年此会逢佳赏,醉落筵前紫绮巾。
依韵和查许国梅花六首 其三,宋代,陆佃,
平日栽培土尽黄,看来人自有閒忙。池台直下疏疏影,帘箔中间淡淡香。
命说梦魂犹未破,说汤滋味得先尝。凭谁为访桃花浪,何路能酬百谷王。
虚舟相逐至现阳录示旧日避风诗和韵纪事,宋代,程公许,
击船三日风当止,雨欲逗晴云乱飞。
沽酒店家都是薄,买蔬山市晚方归。
客装淹速信难料,友社欢谐知可依。
唤醒玄真共心赏,桃花流水鳜鱼肥。
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