偈颂十六首

如何是四稜蹈地,入三摩存分别智。

若是有事而不通,知未知伊彼元气。

704

诗文译文

十六首偈颂,

如何是四稜蹈地,

入三摩存分别智。

若是有事而不通,

知未知伊彼元气。

诗文简析

这首诗词是一首禅宗偈颂,表达了关于如何修行的思考和启示。诗中提到了四稜蹈地和三摩存分别智,这些是禅宗修行的术语。四稜蹈地指的是四个方向都能自由行走,代表着在修行中能够超越种种束缚和困扰。三摩存分别智指的是通过禅定和观察,能够洞察一切事物的本体和相对性。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了禅宗修行的要义。四稜蹈地象征着超越尘世的束缚,意味着心灵的自由和解脱。入三摩存分别智则是指通过禅定和深入观察,能够认识到事物的本质和相对性,超越表面的现象,洞悉事物的真相。诗词的后两句提到了“有事而不通”和“知未知伊彼元气”,暗示了修行者需要超越个人的利益和欲望,去认识和体悟更高层次的存在和真理。

这首诗词表达了禅宗对于思维和觉知的重要性,通过深入的观察和禅定的修行,人们可以超越尘世的纷扰,认识到事物的本质和真相。它鼓励修行者去超越个人欲望,追求心灵的自由和解脱,以及对更深层次的存在和真理的探索。这首诗词简洁而深刻,给人以启迪和思考。

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

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朝中措(五用韵戏呈),宋代,吴潜,

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过绿杨桥,宋代,陆游,

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喜雨歌,宋代,陆游,

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饯赵尚书摄御史大夫赴朔方军,唐代,苏颋,

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惜交诗赠束孝先

作者:王令(宋代)

惜交诗赠束孝先,宋代,王令,

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伤疮有复日,伤皮无完时。

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一凿以成井,再凿以深资。

清泉冽其中,定德发不移。

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此道如必尚,庶几有常为。

既庸铭我前,又书荐余知。

995

春夜雨

作者:张嵲(宋代)

春夜雨,宋代,张嵲,

小雨集春夜,忆居江汉时。

西园桃李树,到晚有余姿。

载酒绕阡陌,折芳恣遨嬉。

里闾多乐事,中年遭乱离。

飘零向十载,南来复再朞。

故园当日春,相见一天涯。

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时节岂云异,身世自堪悲。

509

夏夜露坐

作者:刘攽(宋代)

夏夜露坐,宋代,刘攽,

林卧霄露清,仰观众星晖。上天垂光彩,楼观何参差。

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极意谢嚣烦,尘世良喧卑。

833

七夕同末伏会众春园

作者:韩琦(宋代)

七夕同末伏会众春园,宋代,韩琦,

七夕今同末伏辰,方塘陶暑集珍群。娇莺万啭风前曲,秀岭千层水上云。

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986

山行即事二首

作者:高翥(宋代)

山行即事二首,宋代,高翥,

落尽桐花春已休,过墙新竹箨初抽。

山行步步黄泥滑,小立溪桥听雨鸠。

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