成都萧寺度腊邓事示彦威侄二首

潇洒僧庐暂此留,静看急景意悠悠。

戏呼道韫咏飞絮,况有阿戎同颂椒。

三孝痴顽成度事,一同亲爱外何求。

囊无储俸贫如旧,谩整书讯便舟。

819

诗文译文

潇洒的僧庐,我暂时在这里停留,

静静地欣赏着急促的景色,心思悠悠。

欢快地呼喊,吟唱着飞舞的絮花,

更有阿戎陪伴,一同颂扬着椒花。

三位孝子固执地完成了度腊的事,

与他们亲爱的家人共同追求着什么呢?

囊中空空,没有存储收入,贫穷如旧,

只好整理书信,准备乘船而行。

诗文简析

这首诗描绘了一个僧庐的景象,诗人在这里暂时停留,宁静地欣赏着周围急促变化的景色,心情悠闲。诗中还描绘了戏耍、呼喊和吟唱的场景,以及与阿戎共同颂扬椒花的情景。接着,诗人提到了三位孝子完成了度腊的事情,他们与亲爱的家人一起追求着某种目标。最后,诗人描述了自己的贫困状况,钱囊空空,只能整理书信准备乘船离开。

诗文赏析

这首诗以潇洒的僧庐为背景,通过对景色和场景的描绘,展现了一种宁静自在、快乐愉悦的氛围。诗人通过使用戏呼、道韫等词语,表现了欢乐和活力。同时,诗人也通过提到阿戎和椒花,营造了一种友情和赞美的气氛。

然而,诗中也暗含着一些隐忧和思考。诗人提到了三位孝子完成了度腊的事情,暗示了他们对家庭的责任和孝顺。同时,诗人也反思了自己的境况,描述了自己的贫穷和困境。这种对现实的触动和思考,使得整首诗既有情趣和乐观,又有深沉和思索。

总体而言,这首诗通过对景色、活动和情感的描绘,展现了一种悠闲自在、快乐愉悦的氛围,同时也透露出对现实的思考和对家庭情感的反思。它以简洁明快的语言,表达了诗人对生活的感受和对人情世故的思考。

程公许

程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。

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桥倾若车翻,舟破如瓦解。二祸适相触,生此大狼狈。

齐生海边人,试吏今得代。乡闾恍在望,舟楫信所快。

颇知大道夷,不避小物碍。撑夫虎豹健,力出驰突外。

何其一跌伤,脱若葱与蒯。疾雷不及听,生理欻焉坏。

瓦飞昆阳战,鹤唳淝水败。身非吕梁叟,沈没岂不殆。

娇儿年十五,八岁又其妹。岂伊瞬息间,生死不相赖。

死者长已矣,生者心破碎。泣尽继以血,耳目坐盲聩。

哀哀天无情,皦日为昏愦。徐观水中意,波浪自澎湃。

我来独心恻,涕出增感慨。顷年岳阳下,忧患亦颠沛。

豗颓万死中,血肉偶俱在。今此沟浍狭,岂复江湖大。

咄汝岂不仁,曾独与祸会。冥冥倘有主,焚溺甚菹醢。

不然遭无辜,神理良汝绐。从今十手指,永是后车戒。

灵均苦谗舌,颍士厌沈瘵。良时不似昔,努力善自爱。

我亦乘小艇,兀兀信所届。搜求得馀尊,聊以劳疲惫。

虽微西江阔,勿厌升斗隘。歌阕从此辞,人生慎行迈。

785

楞伽古木

楞伽古木,元代,张伯淳,

楞伽古木山门前,下有山石摩苍天。道林卓锡旧种此,髣髴于今八百年。

皴皮刳腹不自爱,犹是童童一车盖。矫然化作龙虎蟠,劲节不为霜雪改。

或时孤高烈风起,苍茫白日雷雨至。从容下荫数百人,赤金六月流清气。

卷曲拥肿也可怜,天赋樗散终天全。道材不世骨已朽,人间岁月何足言。

986

访景山

访景山,宋代,许伯诩,

奉陪南极老,来慕北山名。

鉴石浓书墨,流觞款叙情。

问谁挹仙袂,我笑缚尘缨。

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868

偈颂一百二十三首 其十一

偈颂一百二十三首 其十一,宋代,释普度,

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八月二十三日三溪书房赏桂二花

作者:仇远(宋代)

八月二十三日三溪书房赏桂二花,宋代,仇远,

二花香更烈,不与一花同。

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旧游明月窟,古意小山丛。

十日中秋过,浑疑秋未中。

593

赠江阴方达之

赠江阴方达之,明代,祝允明,

岭峤经年未得还,劳君光彩照尘颜。故乡自有珊瑚树,南海何曾见木难。

838

结草庵僧相邀阻雨不行

结草庵僧相邀阻雨不行,明代,文徵明,

城南有约访招提,风雨沧浪只尺迷。惆怅一春能几醉,蹉跎四事苦难齐。

花间细溜沾衣袖,道上丰泥没马蹄。孤负山僧清净供,一窗离思共谁题。

408
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