瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。
本师头白须归去,太守门清愿再来。
皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。
瓦砾文章岂有媒,
两三年只在金台。
本师头白须归去,
太守门清愿再来。
皓皓玉霜孤雁远,
萧萧松岛片帆开。
从兹林下终无事,
唯只焚香祝上台。
这首诗写的是贯休向冯使君告别的情景。冯使君是贯休的师傅,而贯休则是在金台官署任职,两人相处了两三年。这里的\"瓦砾文章岂有媒\"指的是贫贱的才能无法与高官显赫的地位相匹配。贯休感慨自己的文才与冯使君的地位没有联系,难以得到提携。
贯休自己的头发已经白了,意味着他年纪渐长,应该回去看望家人了。而冯使君身为太守,门庭清净,他希望再来看望。
接下来的两句描绘了广阔的天空中孤雁飞翔的景象,和大海上独自行驶的帆船。这里使用了玉霜和松岛的形容词,使得景象更加寒冷、孤寂。
最后两句表达了贯休从此以后在林下无事,只希望燃香祝拜上台。燃香是向神佛祈愿的一种方式,这里可以解读为希望能够有更好的前程和事业发展。
整首诗给人一种萧瑟、凄凉的感觉,展示了诗人对权势的无能和对逝去时光的感慨。同时也表达了对师长的敬爱和对未来的美好祝愿。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
望海潮 学道,元代,丘处机,
神仙风范,长生门户,从来道德为基。馀外万般,留心一念,颠狂造作皆非。真教示开迷。自上古轩辕,龙驾齐飞。代代相传授,至今日,尽归依。虚无千圣同规。盖摧残嗜欲,剖判天机。贪利喻信雠,观身似梦,婪耽不整容仪。恬素返希夷,任垢面蓬头,纸袄麻衣。行满都抛却,泛寥廓,步云霓。
次韵建倅德久林秘书寄贡馀,宋代,韩淲,
铁狮峰前凤山阳,泉甘土肥灵草香。丁蔡好事作土贡,到今题裹归朝纲。
密云寿圭脱宝胯,锁钥银白罗帕黄。春风玉食睿思殿,岁岁属望天一方。
恩沾臣邻讲读处,赐啜更觉昭回光。龙凤大团小团耳,且如头茶安得尝。
馀珍踵例及守漕,属幕亦得酬官忙。平分风月石渠老,分饷乃欲颠倒搜我肠。
汉宫春晓图,明代,卢龙云,
禁苑钟声催报晓,枝间处处闻啼鸟。开帘岂复雪霜寒,掩镜齐欢风日好。
无边乐事趁春明,韶华满目最关情。娇颜任使名花妒,缓步偏多细草承。
共美纤腰回万舞,亦有长门伤独处。新□□□□□歌,密意难传红叶语。
堪笑高台止避风,岂能对槛却当熊。丹青图画春风里,哀怨琵琶夜月中。
春去春来人渐老,花落花开春竞巧。年年岁岁奉宸游,何论承恩先与后。
夭桃如锦柳如丝,流莺千啭上林枝。欲知无限芳春思,总在凭阑不语时。
登合江楼饮王使君南区宝坻酒次坡公韵,明代,陈恭尹,
天地之交何固哉,罗浮一合不可开。高楼西望且招手,四百仙峰云外来。
醇醪足酹江山美,杯杓未终长啸起。登临今昔几千年,坡公犹寓槎江水。
前宵月尽昨宵新,未必今人异昔人。明年荔熟醉何处,为报君家酿老春。
春尽日送同年平太史归浙东,清代,王鸣盛,
周南滞迹久同稽,把酒津亭忽唱骊。醉里人将春并去,望中天共水相齐。
禹陵洞穴仙官守,越国山川谢客迷。鉴曲敢言烦特赐,乡园随处得攀跻。
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