偈颂二十一首

老不禁寒,山边水边曝日。

春归阆苑,长底短底从新。

笙歌丛里贺年朝,锦筵中开寿域。

衲僧门下别有条章,每日蒙头打坐。

不知岁月易迁,直饶拶著不来,谁展钵盂吃饭。

479

诗文译文

老不禁寒,山边水边曝日。

春归阆苑,长底短底从新。

笙歌丛里贺年朝,锦筵中开寿域。

衲僧门下别有条章,每日蒙头打坐。

不知岁月易迁,直饶拶著不来,谁展钵盂吃饭。

诗文赏析

这首诗词描绘了一位年迈的僧人的生活状态和思考。诗人通过简洁而深刻的语言,表达了生活中的苦涩和思考的深度。

诗的第一句“老不禁寒,山边水边曝日”,表达了老僧人身体的衰老和体力的不堪,不禁感受到寒冷。他的生活环境是在山间、水边,因此在阳光下晒太阳,但这种暴露并不能完全驱散他体内的寒意。

接下来的两句“春归阆苑,长底短底从新”,描述了春天的到来,也暗示了生命的轮回和变化。阆苑是古代皇家园林,春天的到来标志着新的一年的开始。长底和短底则可能指的是僧人的衣物,象征着物质的变动。

诗的后半部分“笙歌丛里贺年朝,锦筵中开寿域。衲僧门下别有条章,每日蒙头打坐。”描绘了庆祝新年的场景和僧人的修行生活。笙歌、锦筵象征着世俗的繁华和富贵,而衲僧们则过着清净简朴的生活,每天都打坐冥想。诗人通过对比,表达了对世俗繁华和修行生活的思考。

最后两句“不知岁月易迁,直饶拶著不来,谁展钵盂吃饭”,表达了岁月易逝的无常和对生活的不确定感。直饶拶著不来意味着困扰和困难无法避免,而谁展钵盂吃饭则暗示了对未来生活的疑问。

整首诗以简洁的文字,传递出老僧人对生活的思考和对现实与理想之间的矛盾感。通过对世俗与修行生活的对比,诗人呈现了一种对物质与精神追求的思考,以及岁月易逝和人生无常的主题。

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紫团参寄王定国

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紫团参寄王定国,宋代,苏轼,

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605

自叹

作者:陆游(宋代)

自叹,宋代,陆游,

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455

闲居七首 其五

作者:陆游(宋代)

闲居七首 其五,宋代,陆游,

野水明窗几,通渠绕屋流。鹭冲烟织素,鱼避月沉钩。

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852

风雨

作者:陆游(宋代)

风雨,宋代,陆游,

七十年来乐太平,白头父子事春耕。

因思世事悲身事,更听风声杂雨声。

四海故人强半死,一襟清泪对谁倾?新春要觅烧丹处,不住青城住赤城。

532

柴舍人金霞阁

柴舍人金霞阁,宋代,欧阳修,

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树荫春城绿,山明雪野晴。

云藏天外阙,日落柳问营。

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758

棹歌行

棹歌行,南北朝,刘孝绰,

日暮楚江上,江深风复生。所思竟何在,相望徒盈盈。

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812

题武担寺西台

题武担寺西台,唐代,段文昌,

秋天如镜空,楼阁尽玲珑。水暗馀霞外,山明落照中。
鸟行看渐远,松韵听难穷。今日登临意,多欢语笑同。

935

首夏

作者:鲍溶(唐代)

首夏,唐代,鲍溶,

昨日青春去,晚峰尚含妍。虽留有馀态,脉脉防忧煎。
幽人惜时节,对此感流年。

520

杨氏翛园

杨氏翛园,清代,全祖望,

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地踞双湖胜,人称一代才。谁传猘免语,吟眺几徘回。

725

张氏曲江

作者:高翥(宋代)

张氏曲江,宋代,高翥,

一曲澄江两派分,满山修竹绿齐云。

矮窗风月侵帆腹,小径烟霞隐屐痕。

白鹭夜依花影宿,清猿时共舻声闻。

主人与客收如水,同倚阑干得细论。

936

赠别耆英二首 其一

作者:赵蕃(宋代)

赠别耆英二首 其一,宋代,赵蕃,

学诗曾及谢玄晖,传授应同一唯归。旧宅纵荒书故在,不妨幽僻借僧扉。

745

答刘同年寄青䭀术煎松汤并诗

作者:刘敞(宋代)

答刘同年寄青䭀术煎松汤并诗,宋代,刘敞,

自无金骨凌风相,心愧仙翁度世方。一听山中白云曲,已如挥手谢华阳。

408

坐进庵戏作 其二

作者:刘跂(宋代)

坐进庵戏作 其二,宋代,刘跂,

结以不根茅,阖之无钥锁。坚密乌有身,非坐常宴坐。

724
古文诗经

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