腊极严寒,冻破泥团。
不可默会,不可形言。
鸡上树,鸭下水,明朝更献楚王看。
《偈颂六十五首》,朝代宋代,作者释普济。
腊极严寒,冻破泥团。
不可默会,不可形言。
鸡上树,鸭下水,明朝更献楚王看。
这首诗词是禅宗僧人释普济所作,描绘了腊月极寒的景象。作者开篇写道:“腊极严寒,冻破泥团”,形象地描绘了寒冷的冬天。随后,他提出了一种思考的方式:“不可默会,不可形言”,暗示禅宗修行者应该摒弃语言和思维的束缚,通过无言寂默来领悟佛法的真谛。
接下来的两句“鸡上树,鸭下水”则以幽默的方式,点出了世间种种离奇的现象和不合常理的事物。这里的“鸡上树,鸭下水”也可以解读为禅宗修行者在领悟佛法时,可以超越一切困境和限制,达到超脱的境界。
最后一句“明朝更献楚王看”,表达了对明天的期待。诗中的“楚王”象征着智慧和领悟,作者希望自己所领悟的禅宗真谛能为他人所见,为他人所感悟。
整首诗词表达了作者对禅宗的领悟和修行观念,通过对寒冷、禅修和超脱的意象的运用,传达了诗人对于解脱和觉悟的追求。诗词简洁明快,语言短小精悍,含义深远,给人以启发与思考。
释普济,俗姓张,清流(今属福建)人。住县北归仁里狮子岩,好赌博饮酒。理宗嘉熙间卒。事见《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》。
隔浦莲(荷花),宋代,黄载,
瑶妃香透袜冷。伫立青铜镜。玉骨清无汗,亭亭碧波千顷。云水摇扇影。炎天永。一国清凉境。晚妆靓。微酣不语,风流幽恨谁省。沙鸥少事,看到睡鸳双醒。兰棹歌遥隔浦应。催暝。藕丝萦断归艇。
龙吟曲(陪节欲行留别社友),宋代,史达祖,
道人越布单衣,兴高爱学苏门啸。有时也伴,四佳公子,五陵年少。歌里眠香,酒酣喝月,壮怀无挠。楚江南,每为神州未复,阑干静、慵登眺。
今日征夫在道。敢辞劳、风沙短帽。休吟稷穗,休寻乔木,独怜遗老。同社诗囊,小窗针线,断肠秋早。看归来,几许吴霜染鬓,验愁多少。
经和宁门外卖花市见菊,宋代,杨万里,
病眼仇冤一束书,客舍葭莩菊一株。
看来看去两相厌,花意索寞恰似无。
清晓肩舆过花市,陶家全圃移在此。
千株万株都不看,一枝两枝谁复贵。
平地拔起金浮屠,瑞光千尺照碧虚。
乃是结成菊花塔,蜜蜂作僧僧作蝶。
菊花障子更玲珑,生采翡翠铺屏风。
金钱装面密如积,金钿满地无人拾。
先生一见双眼开,故山三径何独怀。
君不见内前四时有花卖,和宁门外花如海。
南皋见予甬上耆旧集中所录钱侍御帝里篇而叹赏不置即和其作,清代,全祖望,
琅琦江上无寸土,重趼归来泪如雨。侧身且作芦中行,冥飞频为弋者惊。
头颅出自鲛人室,剩馀一丝不我绝。莫道我身鸿毛轻,雄虹光照枯燐青。
扬雄符命那可读,高庙闻之鬼夜哭。不见茂陵秋芒芒,夜闻马嘶何处望。
嗟哉我家故栗里,回首徒伤急景驶。袖中尚有一卷书,我兄幕府之留馀。
十年以来长钳口,明夷于股更于肘。祗应投之九天门,天门詄荡白日昏。
与人家国良多事,一梦栩栩还起起。是谁读之叩钵催,染豪重吹九死灰。
谢翱方凤良俊物,呕出当年朱鸟血。
苏文定,宋代,岳珂,
周禾同颖,赵玉连璧。层见间出,又其伟特。有美颍滨,味道自得。
既相师于父子,又斋驱于翰墨。吾评其人,概犹可识。
盖严重端肃者老泉之教,而淳劲迈往者长公之德。
谓余不信,视此手泽。
赋周斗祥爱竹,宋代,萧立之,
平生爱莲无极翁,而孙爱竹将无同。岂期野鹜有遗憾,善学下惠犹家风。
问君竹亦有何好,蟠胸世好百无有。黔娄先生生不邪,西山遗民穷得瘦。
向来结交王子猷,一日不见如三秋。叩门不共主人语,往往竟日肩舆留。
先生河阳种花手,耿耿冰霜含宇宙。从渠红紫竞春阳,留眼相看岁寒后。
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