渔家傲

作者:可旻(宋代)

善导可嗟今已往。

化来老少皆归向。

佛念一声分一镪。

声才响。

一声一佛虚空上。

八万四千奇妙相。

光明寿命皆无量。

金色臂垂千万丈。

鹅王掌。

誓来迎接归安养。

478

诗文赏析

善导可嗟今已往,

伟大的善导已经过去,

化来老少皆归向。

众多的人们都归向佛门,

佛念一声分一镪,

只要一声佛号,就能获得佛的加持,

声才响,一声一佛虚空上,

佛号的声音在虚空中回响,

八万四千奇妙相,

佛陀有八万四千种奇妙的形相,

光明寿命皆无量。

佛陀的光明和寿命都是无穷无尽的,

金色臂垂千万丈,

佛陀的金色臂膀延伸千万丈,

鹅王掌,

佛陀像鹅王一样庄严威武,

誓来迎接归安养。

誓言要来迎接并庇佑信众。

诗词的表达了对伟大善导的赞美和佛门的归向。作者以善导为主题,展示了佛陀的崇高形象和众多信众对佛陀的崇敬。诗中描述了佛陀的奇妙相貌、光明与寿命的无穷无尽,以及庄严的形象和庇佑众生的誓言。通过这些描绘,诗词表达了对佛陀的敬仰和信仰,以及对佛门的归依和追求安抚的愿望。

这首诗词通过简洁而富有力度的语言,以及对佛陀形象的生动描绘,展示了宋代人们对佛教的虔诚和对佛陀的敬仰之情。同时,诗词也通过描述善导的崇高形象和庇佑众生的承诺,表达了对信众的安抚和激励。

总体上,这首诗词以其深沉的宗教意蕴和对佛陀形象的生动描绘,展示了宋代时期人们对佛教信仰的追求和对佛陀的崇敬。同时,诗词也具有一定的励志意义,鼓励信众在佛门中寻求庇佑和安抚。

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遣怀三首 其一,宋代,刘敞,

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863

团扇词

团扇词,宋代,朱晞颜,

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948

九日言怀

九日言怀,宋代,罗公升,

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絺衣只惯诗人体,酒盏全乖病客肠。

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孤楼不作还家梦,卧听松风响夜长。

818

和慧山泉

和慧山泉,宋代,丁宝臣,

谁识澄渊万古清,潢汙扰扰谩纵横。

出从山底无应极,流落人间自有声。

江汉想能同浩渺,尘沙虽混更分明。

从来旱岁为膏泽,安用茶经浪得名。

492

邵公济求泰定山房十诗·怀伊亭

作者:苏籀(宋代)

邵公济求泰定山房十诗·怀伊亭,宋代,苏籀,

龟雒俨如故,玉灵诚有知。

归舻带江海,澡濯我清伊。

612
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