人灵吟

作者:邵雍(宋代)

天地生万物,其间人最灵。

既为人之灵,须有人之情。

若无人之情,徒有人之形。

409

诗文译文

天地生万物,其间人最灵。

既为人之灵,须有人之情。

若无人之情,徒有人之形。

诗词的意境表达了人类在宇宙间的特殊地位和独特的灵性。下面是对《人灵吟》的

诗文赏析

诗词的开头描绘了天地间万物的诞生,其中强调了人作为万物之灵的地位。这里的“灵”可以理解为人类的智慧、灵性和独特的心灵能力。

接下来的两句表达了人类作为灵性存在的必然要求,即需要有情感和情趣。人不仅仅是一个有形的存在,更重要的是拥有丰富的情感和情绪。这里的“人之情”指的是人类的感情、情感和情绪体验。

最后一句表达了如果没有情感,仅有形式的存在是空洞和无意义的。人的存在不仅仅是外在的形态,更重要的是内在的情感和精神的丰富。诗人通过这样的表述,强调了人类的情感和心灵的重要性,以及人类与其他生物之间的区别。

整首诗词通过简洁的语言,表达了人类作为灵性存在的独特地位和内在世界的丰富性。它呼唤人们要重视和培养自己的情感和内心世界,而不仅仅追求外在的形式和表象。这首诗词以简洁而深刻的方式传达了思想和哲理,具有启发人们思考的作用。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

其他诗经

兰亭故居

作者:王迈(宋代)

兰亭故居,宋代,王迈,

弭节稽山乐事多,旧闻一一入搜罗。

卧薪伯业今何在,乔木家声久不磨。

可笑儿曹怜野鹜,却输道士辨笼鹅。

不因禊帖风流远,千载人谁数永和。

837

赠写真求赞者

赠写真求赞者,宋代,方信孺,

行乐顿因人事懒,坐忘常觉世缘轻。

琴清临水容鱼听,篁暖当筵学凤鸣。

便道登仙岂欺我,芙蓉花绕桂林城。

623

东庄图

作者:唐寅(明代)

东庄图,明代,唐寅,

落叶风中稻满场,平畴相对瀼东庄。

膏腴望望应千顷,黄地黄金下夕阳。

502

浣溪沙(雨中荷花)

作者:沈瀛(宋代)

浣溪沙(雨中荷花),宋代,沈瀛,

雨点真珠水上鸣。更将青盖一时倾。总是江妃来堕珥,访娉婷。
不为含愁啼粉泪,只因贪爱湿行云。惟有游鱼篇得意,许成群。

847

春日行广灵山中

作者:杨巍(明代)

春日行广灵山中,明代,杨巍,

层峦曲径兴无穷,碧草晴吹三月风。怪听禽声幽树里,清怜诗句乱山中。

隔林烟起和云黑,绕涧花开映水红。日暮不知是关塞,犹将归路问樵翁。

875

西村暮归

作者:陆游(宋代)

西村暮归,宋代,陆游,

天气清和修禊後,土风淳古结绳前。

村村陂足分秧水,户户门通入郭船。

亭障盗消常息鼓,坊场酒贱不论钱。

行人争看山翁醉,头枕槐根卧道边。

452

咏苑中游人诗

咏苑中游人诗,南北朝,萧子显,

二月春心动,游望桃花初。回身隐日扇,却步敛风裾。

775

三字诀

作者:吕岩(唐代)

三字诀,唐代,吕岩,

这个道,非常道。性命根,生死窍。说著丑,行着妙。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。

865

失调名

作者:吕岩(唐代)

失调名,唐代,吕岩,

别无巧妙,与你方儿一个。子後午前定息坐。夹脊双门崑崙过。恁时得气力,思量我。

716

奉教咏白象

作者:王翰(唐代)

奉教咏白象,唐代,王翰,

驯象安南产雪毛,浮洋北贡压神鳌。行襄御辇随仙仗,入卫皇宫听舜韶。

皓彩想从银渚浴,穹形端似玉山高。适来王会图中见,势比驺虞意更豪。

853

和薛侍御题兴善寺松

作者:许棠(唐代)

和薛侍御题兴善寺松,唐代,许棠,

何年劚到城,满国响高名。半寺阴常匝,邻坊景亦清。
代多无朽势,风定有馀声。自得天然状,非同涧底生。

750

闲出书怀

闲出书怀,唐代,李建勋,

闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。

684

圣政纪颂

作者:来鹄(唐代)

圣政纪颂,唐代,来鹄,

三皇不书,五帝不纪。有圣有神,风销日已。何教何师,
生来死止。无典无法,顽肩奡比。三皇实作,五帝实治。
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,
觚编毫络。前书后经,规善鉴恶。国之大章,如何寝略。
呜呼!贞观多吁,永徽多俞。廷日发论,殿日发谟。
牙孽不作,鸟鼠不除。论出不盖,谟行不纡。楹然史臣,
蛇然史裾。瞠瞠而视,逶逶而窭。翘笔当面,决防纳污。
不梏尔智,不息我愚。执言直注,史文直敷。
故得粲粲朝典,落落廷謇。圣牍既多,尧风不浅。
颂编坦轴,君出臣显。若俨见旒,若俯见冕。无闲殿旷廷,
无尸安素宴。三皇不亡,五帝不翦。太宗得之,史焉斯展。
暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
丘明见嫌,倚相在摈。秉笔如今,随班不进。班退史归,
惘然畴依。奏问莫睹,嘉谟固稀。取彼诰命,禄为国肥。
炯哉时皇,言必成章。德宣五帝,道奥三皇。如何翌臣,
嚵肉嗜fI。觜距磨抉,楅衡拘长。控截僚位,占护阳光。
垣私藩已,远史廋唐。俾德音嘉访,默缩暗亡。咽典噤法,
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。
谓乎殿空扆逸,朝懵廷荒。不知奸蔽,文失汪洋。
有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣,
斯言不佞。伊尹真心,太甲须圣。事既可书,史何不命。
乃具前欺,大陈不敬。曰逐史之喻,请以物并。
且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,
逐史似摒。穆宗怃然,若疚若bM。昔何臣斯,隐我祖正。
不传亲问,不写密诤。孰示来朝,以光神政。
由是天呼震吸,征奔召急。史题笔来,叱廷而入。
端耳抗目,不撝不挹。獬豸侧头,螭虬摆湿。握管绝怡,
当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。
大何不显,细何不明。语未绝绪,史已录成。谓之何书,
以政纪名。伊纪清芳,可昭典坟。古师官鸟,昔圣官云。
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,
在圣政纪云。殿无闲时,廷无旷日。云诹波访,倦编刓笔。
君劬臣劳,上讨下述。惟勤惟明,在圣政纪出。至德何比,
至教焉如?孰窥孰测,外夷内储。谓君有道乎,臣有谟欤?
有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。
不偷不盖,在圣政纪载。谅夫!总斯不朽,可悬魏阙。
愚得是言,非讪非伐。实谓医臣浑沌,开君日月。
妖物雰死,天文光发。惟我之有颂兮,奚斯跃而董狐蹶。

475

访孔文学

作者:徐泳(宋代)

访孔文学,宋代,徐泳,

山绕晴溪水绕家,市槐坛杏夹溪斜。

门庭不剪青青草,留待春风两部蛙。

644

自顺阳至均房道五首用陈符宝去非韵 其五

作者:张嵲(宋代)

自顺阳至均房道五首用陈符宝去非韵 其五,宋代,张嵲,

蓐食带残月,驱仆事西奔。烟尘犹未息,去住敢轻论。

道古留馀险,溪寒减涨痕。鸣桴闻远驿,吠犬应前村。

境绝增诗兴,山深畏客魂。吾生久已定,漂转任乾坤。

786

院庭桧树

院庭桧树,宋代,郭祥正,

花开供蜜叶禁霜,老柏乔松气亦降。未遇李聃谁爱惜,柘塘西院碧油幢。

511

洞仙歌(夜宴梁季全大卿赏牡丹作)

作者:管鉴(宋代)

洞仙歌(夜宴梁季全大卿赏牡丹作),宋代,管鉴,

化工妙手,惯与花为主。忍便摧残任风雨。翦姚黄、移魏紫,齐集梁园,春艳艳,何必尊前解语。
绣屏深照影,帘密收香,夜久寒生费调护。宝杯翻、银烛烂,客醉忘归,共惜此、芳菲难遇。看明年、紫禁绕莺花,谩相望、春风五云深处。

652

游九仙阁

作者:傅楫(宋代)

游九仙阁,宋代,傅楫,

偶有寻真兴,携琴扣竹关。岩头青嶂合,洞口白云閒。

火伏丹犹湿,棋残局已斑。游人迷去路,疑是霍童山。

656

偈,宋代,释慧宪,

我有一条拄杖,寻常将何比况。采来不在南山,亦非昆崙西嶂。

拈起满目光生,放下骊龙缩项。同徒若也借看,卓出人中之上。

716

送傅舍人国华使高丽二首 其二

作者:程俱(宋代)

送傅舍人国华使高丽二首 其二,宋代,程俱,

翩翩渌水泛红莲,一纪重来拥使旃。云外两星明汉节,海东千里戴尧天。

旧闻箕子多遗俗,会使匈奴失左肩。五十年来蒙惠渥,故应微风莫深镌。

910
古文诗经

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