王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。
《三国门·王表》是一首唐代诗词,作者是周昙。诗中描述了王表虽然听到了危险的声音,但却不见身影。他在吴中恭敬地侍奉国君,表现得比亲人还亲近。暗示了邦国将要灭亡,因为王表听从鬼神的命令,而不听从人臣的建议。
这首诗词通过王表的形象,揭示了当时朝廷的腐败和权贵主义现象,以及迷信的盛行。王表听从鬼神的指示,忽视了人臣的忠告,导致国家遭受危机。诗词以写实的手法,展现了当时政治环境的黑暗和悲惨。
这首诗词给人一种失望和忧虑的情感。通过描写一个具体的人物形象,表达了作者对当时政治现状的担忧和不满。同时,诗词也反映了人们迷信和盲从的现象,警示读者不要盲目听从权威,要保持独立思考,对社会现象提出自己的看法。
总体来说,《三国门·王表》通过具体的描写,抒发了对当时政治现状的不满和忧虑,同时警示人们不要迷信和盲从,要保持独立思考。
生卒年不详,籍贯未详。唐代诗人。唐末,曾任国子直讲。著有《咏史诗》八卷,今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷,共195首,这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。
重阳旅中偶记二十年前二诗因而有作,宋代,宇文虚中,
旧日重阳厌旅装,而今身世更悲凉。愁添白发先春雪,泪著黄花助晚霜。
客馆病馀红日短,家山信断碧云长。故人不恨村醪薄,乘兴能来共一觞。
赋张芸叟蕃刀,宋代,孔武仲,
王师前年下灵州,先生奉诏为参谋。军书堆案不足道,欲斩名王悬髑髅。
官供器械如山积,装结虽巧体质浮。传闻蕃刀最可用,买置不惜千金酬。
沙河洗湔血痕尽,莹若一水横清秋。长庚辉辉夺明月,光景迸溢不可收。
军回仓卒未及试,提挈万里来荒陬。空斋倒掩阅图史,深林永日号猩
郑子玄不顾雨雪之难走潞河欲寻旧交予惧其或有嗟来也故作诗三章以慰其行 其二,明代,李贽,
四顾堪愁绝,连天一月雪。恐扺张家湾,难对贫交说。
玉山李道会颜则求着福庆观记以黄谷二十六咏见示用韵以寄 其二十三,明代,郑真,
烟霞锁却洞门深,点过丹砂便是金。解榻倘蒙青眼顾,枕中鸿宝定传心。
别曹仲礼四首 其四,明代,王廷陈,
泠泠山下涧,童童山上松。磊磊涧中石,瑟瑟松上风。
波逝石不俱,飙奔松莫从。物理相倚藉,动息难可同。
与君游宛洛,矫若双飞龙。中道怅相失,末路欣此逢。
既逢不须臾,去复当严冬。霜霰集衡轭,虎豹啼林丛。
子其慎桑榆,劳谦以令终。
梦黎洞石先生招饮大雅堂盖秘书公之诒耶觉而赋之以为先生寿,明代,陈邦彦,
云汉委扬粤,辉光烛重溟。邃古虽云邈,箫韶留其声。
先皇涤华夏,敷天扬风霆。此邦识真主,晏然不被兵。
南园盛儒藻,风徽代相承。秘书奋逸足,百年绍宗灯。
宫詹主前导,梁欧为骖乘。三驾入中原,群雄不敢争。
既以张南国,亦又垂云仍。缅昔神皇初,诸儒何铮铮。
晚起不及见,颓波渐纵横。先生太古徒,家学称绍庭。
解绶早来归,三径怡高情。于酒陶彭泽,于诗杜少陵。
大雅未榛芜,岿然存典刑。顾兹堂奥上,蹩
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