偈颂二首

黄龙结制不寻常,只用阎罗断命方,生铁一团红晏下,死中再活获清凉。

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诗文赏析

《偈颂二首》是宋代释慧开的作品。这首诗词描写了一个不寻常的情景。尽管没有提及具体的细节,但通过作者的描述,我们可以感受到其中的。

诗词中提到了一个黄龙结制的情景,黄龙可能是指一种神秘的龙类。结制意味着龙的形态被束缚或固定,暗示着它并不处于自由自在的状态。然后,诗词提到了阎罗断命,阎罗代表了冥界的统治者,断命则是指他对生死的裁决。这里的意象可能暗示了一个人面临生死抉择的境况。

接下来的两句描述了一个生铁一团红晏下的情景。生铁一团红晏下意味着一块炽热的铁块降落,可能象征着痛苦或考验。这与前面提到的生死抉择相呼应,似乎在暗示人们经历困难和痛苦时,也许会获得一些清凉或解脱。

整首诗词通过使用隐喻和象征,表达了生死、困苦和解脱的主题。它给人一种深思熟虑的感觉,引发人们对生命和命运的思考。尽管具体情节并未详述,但这种留白恰恰增添了诗词的神秘感和想象空间,使读者能够在自己的想象中探索更多的意义。

总的来说,这首诗词通过简洁而富有意象的语言,表达了生死抉择和解脱的主题,并引发读者对人生意义的思考。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

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雪夜渔舟

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晚风歇。谩自棹扁舟,顺流观雪。山耸瑶峰,林森玉树,高下尽无分别。性情澄彻。更没个、故人堪说。恍然身世,如居天上,水晶宫阙。
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俞儿舞歌四首 其三 安台新福歌,两汉,王粲,

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句 其十六

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寄来鹤亭主人,元代,虞集,

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数峰烟树天垂野,千顷鸥波雨散丝。海内交游多老去,为谁溪上放船迟。

63

寄王子坚时在寝丘治东皋

作者:刘敞(宋代)

寄王子坚时在寝丘治东皋,宋代,刘敞,

达人视天下,轻重如浮云。震雷不经听,虫飞宁足分。

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72

贳酒

作者:刘敞(宋代)

贳酒,宋代,刘敞,

小径入村坞,风帘拂暮霞。桃源还可宿,樽酒亦容赊。

举眼青山秀,随松白露斜。寻常出郊少,未醉莫还家。

44

游仙一十九首 其五

游仙一十九首 其五,宋代,郭祥正,

至音非乐音,玲珑闻自然。殊绝洞房景,亦超郁罗天。

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寓京口四首答汤菊庄兼简分司郑料院·月观远

作者:武衍(宋代)

寓京口四首答汤菊庄兼简分司郑料院·月观远,宋代,武衍,

朝宗亭下浪冥冥,何日寻观瘞其十二鹤铭。

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9

饮谭子钦斋

作者:顾禧(宋代)

饮谭子钦斋,宋代,顾禧,

取次梅花放,樽前白雪楼。

人非分洛蜀,才岂逊曹刘。

姜桂存余辣,芝兰忆旧游。

文章千古事,未许卧南州。

73

拟古寄何大卿六首 其三

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拟古寄何大卿六首 其三,宋代,谢翱,

世传卖药翁,出市恒骑虎。朅来空山中,恨不辄与语。

长啸归无家,独指梧桐树。既指梧桐树,复采梧桐子。

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86

付二郎

付二郎,宋代,任希夷,

望前一日正芳春,我祖当年庆诞辰。

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45

僧寺阻雨

僧寺阻雨,元代,元好问,

山气森岑入葛衣,砧声偏与客心期。僧窗连夜萧萧雨,又较归程几日迟。

79

羊祜庙

羊祜庙,明代,李延兴,

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58

次九叔松石翁所遗韵

作者:鲁铎(明代)

次九叔松石翁所遗韵,明代,鲁铎,

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31

鹤子朝霞

鹤子朝霞,明代,邹衍中,

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76

自警二首 其一

自警二首 其一,明代,邹元标,

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99

山居十首 其六

山居十首 其六,明代,释函可,

野鼠每投案下,小禽近诉窗前。即此是亦为政,山中无党无偏。

16

和郑伯兴上陵三首 其二 次陪祭茂陵韵

和郑伯兴上陵三首 其二 次陪祭茂陵韵,明代,湛若水,

北极高齐天寿山,何当与尔同追攀。五岳拱如尊帝义,诸峰攒作效颦颜。

共怜福地藏玄苑,信有神山出世寰。正忆都城珠斗下,镜光吟望几凭阑。

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