黄龙结制不寻常,只用阎罗断命方,生铁一团红晏下,死中再活获清凉。
《偈颂二首》是宋代释慧开的作品。这首诗词描写了一个不寻常的情景。尽管没有提及具体的细节,但通过作者的描述,我们可以感受到其中的。
诗词中提到了一个黄龙结制的情景,黄龙可能是指一种神秘的龙类。结制意味着龙的形态被束缚或固定,暗示着它并不处于自由自在的状态。然后,诗词提到了阎罗断命,阎罗代表了冥界的统治者,断命则是指他对生死的裁决。这里的意象可能暗示了一个人面临生死抉择的境况。
接下来的两句描述了一个生铁一团红晏下的情景。生铁一团红晏下意味着一块炽热的铁块降落,可能象征着痛苦或考验。这与前面提到的生死抉择相呼应,似乎在暗示人们经历困难和痛苦时,也许会获得一些清凉或解脱。
整首诗词通过使用隐喻和象征,表达了生死、困苦和解脱的主题。它给人一种深思熟虑的感觉,引发人们对生命和命运的思考。尽管具体情节并未详述,但这种留白恰恰增添了诗词的神秘感和想象空间,使读者能够在自己的想象中探索更多的意义。
总的来说,这首诗词通过简洁而富有意象的语言,表达了生死抉择和解脱的主题,并引发读者对人生意义的思考。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
雪夜渔舟,宋代,张继先,
晚风歇。谩自棹扁舟,顺流观雪。山耸瑶峰,林森玉树,高下尽无分别。性情澄彻。更没个、故人堪说。恍然身世,如居天上,水晶宫阙。
万尘声影绝。透尘空无外,水天相接。浩气冲盈,真宫深厚,永夜不愁寒冽。愧怜鄙劣。只解道、赴炎趋热。停桡失笑,知心都付,野梅江月。
寄贺建康留守范参政端明二首 其一,宋代,杨万里,
寄衣不是未教归,不合威名满四夷。天与中兴开日月,帝分万乘半旌旗。
春生锦绣山河早,秋到江淮草木迟。卧护北门期月尔,却专堂印凤凰池。
寄王子坚时在寝丘治东皋,宋代,刘敞,
达人视天下,轻重如浮云。震雷不经听,虫飞宁足分。
吾慕庞德公,谷口自耕耘。身世两相弃,放言麋鹿群。
此风久难尚,之子今复闻。我亦问津者,滔滔远惭君。
和郑伯兴上陵三首 其二 次陪祭茂陵韵,明代,湛若水,
北极高齐天寿山,何当与尔同追攀。五岳拱如尊帝义,诸峰攒作效颦颜。
共怜福地藏玄苑,信有神山出世寰。正忆都城珠斗下,镜光吟望几凭阑。
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