赋梅

作者:释绍昙(宋代)

雪边春信到衡茅，谁遣梅兄慰寂寥。

秀气一枝抽嫩玉，寒英五叶剪生绡。

月移疏影窗前挂，风递清香竹外飘。

几许吟魂招不返，急催兰弟读离骚。

597

诗文赏析

雪边春信到衡茅，

在雪的边缘，春天的信息传到了衡茅，

这里指的是一个僧房的地名。诗词开篇就将雪和春结合在一起，形成了鲜明的对比。雪意味着寒冷和寂寥，而春天则象征着温暖和生机。

谁遣梅兄慰寂寥。

是谁派遣梅花来安慰这寂寥的冬天呢？

这两句表达了诗人对梅花的思考。梅花自古以来就被人们赞美为坚贞不屈的花朵，它在严寒的冬季依然傲然开放，给人以希望和勇气。

秀气一枝抽嫩玉，

一枝嫩玉般秀美的梅花抽出来，

这句诗形象地描绘了梅花的娇美和嫩滑。梅花的花瓣白而饱满，形状秀美，给人以清雅的感觉。

寒英五叶剪生绡。

寒气凝结成五片嫩叶，像剪下的绸缎。

这句诗通过形容梅花的叶子，将寒冷的气息与柔软的质感相结合，形成了独特的意境。梅花的叶子嫩绿而薄，如绣缎般光滑。

月移疏影窗前挂，

月亮移动，稀疏的月影倒挂在窗前，

这句诗通过描绘月亮的移动和月影在窗前的投射，增强了诗词中的寂寥感。月亮是夜晚的明亮之物，而窗前的月影则是一种模糊和虚幻的存在。

风递清香竹外飘。

风儿传递着梅花的清香，飘散在竹外。

这句诗以风传香的方式，表达了梅花的清香扩散到竹林之外，给人以愉悦的感觉。梅花的香气清幽宜人，能够让人心神愉悦。

几许吟魂招不返，

多少吟诗作赋的魂魄无法回来，

这句诗表达了诗人对过去逝去的时光和人物的思念之情。吟魂指的是曾经吟咏诗词的人们，他们的精神已经离去，无法再回到现实。

急催兰弟读离骚。

急切地催促兰弟念《离骚》。

最后一句诗提到了兰弟，可能是指诗人释绍昙的同僚或朋友。他催促兰弟念《离骚》，这是一部由屈原创作的长篇叙事诗，诗中表达了屈原对祖国沦陷的思念和对自身遭遇的痛苦抒发。此处将《离骚》与《赋梅》相对应，暗示了诗人对过去辉煌的文化和历史的回忆与思考。

整首诗以梅花为中心，通过描绘梅花的娇美和坚韧，表达了诗人对生命的赞美和对困境中的坚持的思考。诗中通过对梅花的描绘和对自然景物的运用，营造了一种冷寂而又清新的意境。诗人借助梅花的形象和寒冷的冬天，寄托了对逝去时光和人物的思念之情，同时也传递了对希望和勇气的追求。

这首诗词以简洁明快的语言描绘了梅花的美丽与坚强，通过对自然景物的描绘和情感的表达，传递出一种对生命意义的思考和对希望的追求。整首蕴含深远，赋予了梅花更广阔的象征意义，使读者在欣赏梅花的美丽之余，也能从中感受到生命的坚韧和对未来的希望。

释绍昙

释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。　释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。