地水火风休假藉,一切不留还脱洒。
家风廓落等虚空,田地虚明非昼夜。
鸟道须知举足难,玄机不许丝头挂。
同中有异异中同,彻底浑沦无缝罅。
地水火风休假藉,
一切不留还脱洒。
家风廓落等虚空,
田地虚明非昼夜。
鸟道须知举足难,
玄机不许丝头挂。
同中有异异中同,
彻底浑沦无缝罅。
这首诗词通过描绘自然界的四大元素(地、水、火、风),表达了它们自然而然的运行和变化。作者以这些元素为象征,探讨了人生的真谛和世界的本质。诗中呈现了一种超越时空和物质的境界,强调一切事物皆无常,都不会永远停留而应该随遇而安。
这首诗词以简洁明快的语言,表达了释正觉对世界和人生的深刻思考。他运用自然元素来比喻人生的变化和无常,地水火风象征着宇宙的运行和变化,而休假藉则表示一种暂时的停歇和释放。诗词中强调了一切事物都是无常的,不会永远存在,需要顺应自然的变化而不执着于任何事物。
作者通过描绘家风廓落等虚空、田地虚明非昼夜,表达了一种超越物质和形式的境界。他认为只有超越对立的观念,才能达到真正的境界,这种境界是超越时间和空间的,同时也是超越个体的。
诗词中提到的鸟道须知举足难、玄机不许丝头挂,暗示了通往境界的道路并不容易,需要有深刻的洞悉和领悟。作者强调要摆脱执著和纠结,要以宽广的心胸去理解世界和人生。
最后一句“同中有异异中同,彻底浑沦无缝罅”表达了一种辩证的思维方式,即在事物的同一性中存在着差异,而在差异中又存在着共通性。作者认为只有在彻底融入世界的过程中,才能超越种种界限和局限,达到无缝连接的境地。
总之,《偈颂七十八首》通过运用自然元素和深刻的思考,表达了对人生和世界的思考和领悟。诗词以简洁明快的语言,富含哲理和禅意,给人以启迪和思考。
承晨昏省侍太夫人,必诘问史事,或对稍延,诃责随之,今不复闻矣,清代,谢道承,
儿来前,自尧经今凡几年。儿强记,自尧经今凡几帝。
儿时应对稍逡巡,母颜变色旋恚嗔:陈箧孙志学人责,稽古胡不如妇人?
吁嗟乎!母言在耳,儿颜犹泚。安得我母常嗔儿常泚,于今劝学无闻矣。
沁园春(孟守美在),宋代,王迈,
臞老今朝,载酒渡红,关孟吉州。遇舟之人士,来前问政,此公官去,莫也宜留。老子日嘻,我游宦海,几度遭他风打头。君休问,但正因遇坎,行则乘流。
江皋一叶惊秋。雁过也、严明白鹭洲。笑如今体顾,从前堕甑,无心相逐,等是虚舟。啄黍鸡肥,新篘酒熟,且作山中万户侯。林泉好,却输公一著,先我归休。
南歌子(民先兄寄野花数枝,状似蓼而丛生。夜置几案幽香袭人戏成一阕),宋代,李光,
南圃秋香过,东篱菊未英。蓼花无数满寒汀。中有一枝纤软、吐微馨。
被冷沈烟细,灯青梦水成。皎如明月入窗棂。天女维摩相对、两忘情。
侄安节远来夜坐三首,宋代,苏轼,
南来不觉岁峥嵘,坐拨寒灰听雨声。
遮眼文书元不读,伴人灯火亦多情。
嗟予潦倒无归日,今蹉跎已半生。
免使韩公悲世事,白头还对短灯檠。
心衰面改瘦峥嵘,相见惟应识旧声。
永夜思家在何处,残年知汝远来情。
畏人默坐成痴钝,问旧惊呼半死生。
梦断酒醒山雨绝,笑看饥鼠上灯檠。
落第汝为中酒味,吟诗我作忍饥声。
便思绝粒真无策,苦说归田似不情。
腰下牛闲方解佩,洲中奴长足为生。
大弨一弛何缘彀,已觉翻翻不受檠。
送曹辅赴闽漕,宋代,苏轼,
曹子本儒侠,笔势翻涛澜。
往来戎马间,边风裂儒冠。
诗成横槊里,楯墨何曾干。
一旦事远游,红尘隔岩滩。
平生羊炙口,并海搜咸酸。
一従荔枝饮,岂念苜蓿槃。
我亦江海人,市朝非所安。
常恐青霞志,坐随白发阑。
渊明赋归去,谈笑便解官。
今我何为者,索身良独难。
凭君问清淮,秋水今几竿。
我舟何时发,霜露日已寒。
独饮醉卧比觉已夜半矣戏作此诗,宋代,陆游,
泽畔元非慕独醒,散人一饮费经营。
也知世少苏司业,安得官如阮步兵。
醉著面颜惊少壮,浇余胸次失峥嵘。
更阑莫厌残灯火,卧听空廊络纬声。
筠庵,宋代,杨万里,
故老谈李仙,晋日上寥廓。随身无长物,止跨一只鹤。
鹤本非胎生,古卵尚遗壳。千年石似坚,覆在凤山脚。
寒宵晦风雨,神光照岩壑。犬嘷鸡夜鸣,龙泣人寝愕。
祇今筠庵是,因物非绳削。当时抱破处,作门不关钥。
盖以一把茅,聊以护霜雹。遐瞻如钓翁,蓑衣逐层著。
我来验幽讨,意尚疑谚谑。雾中披羽衣,砌下脱芒屩。
入户环仰观,中空生响诺。不见朱顶雏,犹存雪色膜。
松梢双老鹳,戛然下檐角。老夫忽心惊,不敢小盘礴。
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