瓶锡相从更一巾,一巾曾拂十州尘。
心通佛性久无碍,口道儒言殊不陈。
吴越江山前日事,伊嵩风月此时身。
闲行坐闲松阴下,应恃眼明长笑人。
瓶和锡相伴随着换上一巾,
这巾曾经拂去了十州的尘埃。
内心通达佛性,久已无所障碍,
口中说的儒家言论却与此不同。
吴越的江山是以前的事情,
现在身处于伊嵩的风景和月色之中。
闲步或坐在松树的阴凉下,
可以依靠明亮的眼睛长久地笑对他人。
这首诗词描绘了一个修行者的心境和生活态度。作者通过描述自己持瓶和锡杖,换上一顶巾帽的场景,表达了自己修行的决心和坚持。一巾拂去十州的尘埃,暗示作者对尘世的超脱和追求内心的净化。
诗中提到心通佛性久无碍,口道儒言殊不陈。这句表达了作者内心与佛法相通,已经超越了儒家的言论,体现了他对佛教的崇尚和追求。
诗的后半部分,作者提到过去的吴越江山已经成为过去,现在他身处于伊嵩的风景和月色之中。这里可以理解为作者在修行中抛开尘世的执念,追求心灵的宁静与超越。
最后两句表达了作者在清雅的自然环境中行走或坐下,依靠着明亮的眼睛去观察世界,保持乐观的态度,并长久地对他人微笑。
这首诗词以简洁而凝练的语言,表达了作者超脱尘世的心态和修行的追求。通过对自然景色的描绘,表达了作者对心灵宁静和内心清明的向往。
诗中融合了佛教和儒家的思想,展示了作者对佛法的崇尚和对内心净化的追求,同时也表达了对传统文化的尊重和对人生的积极态度。
作者通过与自然的亲近和明亮的眼睛去观察世界,传递出一种乐观向上、积极向善的心态。整首诗给人以宁静、舒适和安详的感觉,引导读者思考人生的意义和追求内心的宁静与平和。
总之,这首诗词以简练的语言和深邃的意境,表达了作者在修行中对尘世的超脱和对心灵的追求,同时也呈现了对传统文化的思考与传承。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
古乐府煌煌京洛行送施掾史克让使还京都,明代,殷奎,
白日丽中天,帝京何煌煌。禁门十二楼,复道遥相望。
瑶树带灵囿,醴泉溢兰塘。殊封建秦虢,华胄蹑金张。
冠盖耀里闬,车马隘康庄。丈夫四方志,万里觐清光。
朝从丞相骑,暮登丞相堂。献纳资谟谋,致泽跻皇唐。
眷言善自勖,令闻如圭璋。
书鄢陵王主簿所画折枝二首,宋代,苏轼,
论画以形似,见与儿童邻。
赋诗必此诗,定非知诗人。
诗画本一律,天工与清新。
边鸾雀写生,赵昌花传神。
何如此两幅,疏澹含精匀。
谁言一点红,解寄无边春。
瘦竹如幽人,幽花如处女。
低昂枝上雀,摇荡花间雨。
双翎决将起,众叶纷自举。
可怜采花蜂,清蜜寄两股。
若人富天巧,春色入毫楮。
悬知君能诗,寄声求妙语。
送贾讷倅眉二首,宋代,苏轼,
当年入蜀叹空回,未见峨眉肯再来。
童子遥知颂襦袴,使君先已洗樽罍。
(李大夫,眉之贤守也。
)鹿头北望应逢雁,人日东郊尚有梅。
(人日出东郊渡江,游蟆颐山,眉之故事也。
)我老不堪歌乐职,后生试觅子渊才。
老翁山下玉渊回,手植青松三万栽。
父老得书知我在,小轩临水为君开。
试看一一龙蛇活,更听萧萧风雨哀。
便与甘棠同不翦,苍髯白甲待归来。
(先君葬于蟆颐山之东二十余里,地名老翁泉。
君许为一往,感叹之深,故及。
)
生日子聿作五字诗十首为寿追怀先亲泣然有作,宋代,陆游,
我生尚及宣和末,颁历频惊岁月移。
负米养亲无复日,蓼莪废讲岂胜悲!渡江百口今谁在?抱恨终身秪自知。
文字虚名何足道,樽前媿汝十章诗。
书幸,宋代,陆游,
富贵不可为,祸机发须臾,贫贱不可为,饥寒死路衢。
我亦贫贱者,死期幸少纾。
春雨两耕犊,西畴破烟芜;秋风一钓舟,南浦宿菰蒲。
辛勤异退之,亦复有屋庐。
堂北凿明窗,可以陈琴书。
文章不传世,自适亦有余。
至开元僧舍上方次韵舍弟二月一日之作,宋代,王安石,
溪谷溅溅嫩水通,野田高下绿蒙茸。
和风满树笙簧杂,霁雪兼山粉黛重。
万里有家归尚隔,一廛无地去何从。
伤春故欲西南望,回首荒城已暮锺。
望海潮 脱俗,元代,丘处机,
坚牢基址,清闲门户,生涯不比尘缘。幽旷大山,通明上士,逶迤仿效神仙。勤动向岩前。缓植桂栽松,药圃芝田。万仞高峰下,伴龟鹤,度流年。吾常志僻心颠。爱箪瓢淡溥,词翰嘲掀。幽洞小溪,开怀取兴,时成短句长篇。驰马胜花笺。任奋笔狂吟,走雾飞烟。放荡如如性。混终日,恣乾乾。
次韵和崔公孺国博西亭感怀,宋代,韩琦,
常虚西馆待高贤,一见襟怀两释然。且叩真诠期进道,不论衰鬓逐凋年。
顽金在矿须当变,逸骥无鞭亦自前。相叩屡辞虽未得,已齐朝市与林泉。
咏古诗十二首 其四,宋代,刘敞,
游鳞泳泉下,黄鹄巢林端。得失不相及,天理庸自全。
有虞垂衣裳,西母献厥环。周穆宾昆丘,车辙万里间。
宗庙颓为墟,阊阖不可攀。祈招作悲诗,万里用为叹。
同圣俞寄金山昙频次韵,宋代,刘敞,
我虽游都城,心亦无所住。误得世俗偿,形骸寓冠屦。
少时侍吾亲,游览爱北顾。至今颇思之,想见江上鹜。
白头昙道人,夙昔竟未遇。闻其最安禅,无念无作故。
劳生有喧寂,得意无早暮。尘埃未易厌,皋壤固多趣。
若复乘桴行,从君款幽素。
箫台周心乐以濂溪自家意思扁其所居之室为赋短诗,宋代,朱晞颜,
真人绝浮伪,一室逃虚空。轩窗敞寥廓,八面俱玲珑。
悠然会众妙,纳此灵襟中。鸣琴弄秋月,洒墨吟春风。
至令千载閒,默与前人通。驴鸣共草色,是乐真融融。
痴人不解事,说梦追前踪。蒙头但熟睡,日影东窗红。
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