还圆益上人诗卷

作者:邵雍(宋代)

瓶锡相从更一巾,一巾曾拂十州尘。

心通佛性久无碍,口道儒言殊不陈。

吴越江山前日事,伊嵩风月此时身。

闲行坐闲松阴下,应恃眼明长笑人。

609

诗文译文

瓶和锡相伴随着换上一巾,

这巾曾经拂去了十州的尘埃。

内心通达佛性,久已无所障碍,

口中说的儒家言论却与此不同。

吴越的江山是以前的事情,

现在身处于伊嵩的风景和月色之中。

闲步或坐在松树的阴凉下,

可以依靠明亮的眼睛长久地笑对他人。

诗文简析

这首诗词描绘了一个修行者的心境和生活态度。作者通过描述自己持瓶和锡杖,换上一顶巾帽的场景,表达了自己修行的决心和坚持。一巾拂去十州的尘埃,暗示作者对尘世的超脱和追求内心的净化。

诗中提到心通佛性久无碍,口道儒言殊不陈。这句表达了作者内心与佛法相通,已经超越了儒家的言论,体现了他对佛教的崇尚和追求。

诗的后半部分,作者提到过去的吴越江山已经成为过去,现在他身处于伊嵩的风景和月色之中。这里可以理解为作者在修行中抛开尘世的执念,追求心灵的宁静与超越。

最后两句表达了作者在清雅的自然环境中行走或坐下,依靠着明亮的眼睛去观察世界,保持乐观的态度,并长久地对他人微笑。

诗文赏析

这首诗词以简洁而凝练的语言,表达了作者超脱尘世的心态和修行的追求。通过对自然景色的描绘,表达了作者对心灵宁静和内心清明的向往。

诗中融合了佛教和儒家的思想,展示了作者对佛法的崇尚和对内心净化的追求,同时也表达了对传统文化的尊重和对人生的积极态度。

作者通过与自然的亲近和明亮的眼睛去观察世界,传递出一种乐观向上、积极向善的心态。整首诗给人以宁静、舒适和安详的感觉,引导读者思考人生的意义和追求内心的宁静与平和。

总之,这首诗词以简练的语言和深邃的意境,表达了作者在修行中对尘世的超脱和对心灵的追求,同时也呈现了对传统文化的思考与传承。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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久不得张乔消息,唐代,郑谷,

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古乐府煌煌京洛行送施掾史克让使还京都,明代,殷奎,

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次韵和崔公孺国博西亭感怀,宋代,韩琦,

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咏古诗十二首 其四,宋代,刘敞,

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同圣俞寄金山昙频次韵

作者:刘敞(宋代)

同圣俞寄金山昙频次韵,宋代,刘敞,

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白头昙道人,夙昔竟未遇。闻其最安禅,无念无作故。

劳生有喧寂,得意无早暮。尘埃未易厌,皋壤固多趣。

若复乘桴行,从君款幽素。

525

箫台周心乐以濂溪自家意思扁其所居之室为赋短诗

箫台周心乐以濂溪自家意思扁其所居之室为赋短诗,宋代,朱晞颜,

真人绝浮伪,一室逃虚空。轩窗敞寥廓,八面俱玲珑。

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至令千载閒,默与前人通。驴鸣共草色,是乐真融融。

痴人不解事,说梦追前踪。蒙头但熟睡,日影东窗红。

901

三脆麯

三脆麯,宋代,赵密夫,

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人间玉食何曾鄙,自是山林滋味甜。

582

作者:袁凤(宋代)

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579

散花词 其一

作者:赵佶(宋代)

散花词 其一,宋代,赵佶,

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541

句 其一

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红沽村落酒,肥鲙海乡鱼。

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