一著高一著,一步阔一步。
拨转上头关,乾坤全体露。
一著高一著,一步阔一步。
拨转上头关,乾坤全体露。
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理。作者通过诗词的形式,探讨了修行的道路与人生境遇之间的关系。诗中的一著高一著、一步阔一步,表达了修行的过程是逐渐深入、逐渐开阔的。通过转动头顶的关节,可以洞察整个宇宙的奥秘,显示了修行者的境界和智慧。
这首诗词以简练的语言表达了深邃的意境,给人以启迪和思考。作者通过简短的文字,将修行的境界和人生的智慧巧妙地结合在一起。一著高一著、一步阔一步,形象地描述了修行的逐渐深入和开阔的过程。拨转上头关,乾坤全体露,用简练的词句表达了修行者洞悉宇宙奥秘的能力,以及修行的目标是超越个体的局限,达到全体的境界。
诗中蕴含了禅宗的思想,强调修行者通过内心的觉悟和开悟,超越尘世的束缚,达到超越时空的境界。通过转动头顶的关节,可以看到整个乾坤,显示了修行者的智慧和境界的提升。这种境界的达到,需要修行者不断地修炼和开悟,逐渐超越个体的局限,认识到自身与世界的互动和相通。
总之,《偈颂八十七首》以简练而深邃的语言,表达了修行的逐渐深入和开阔的过程,以及修行者超越个体的境界和洞悉宇宙奥秘的智慧。这首诗词给人以启迪,让人思考修行与人生的关系,体悟到内心觉悟的重要性,以及对整个宇宙的奥秘进行探寻的意义。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
水龙吟 戊申灯夕,云间城中作,元代,邵亨贞,
兵余重见元宵,浅寒收雨东风起。城门傍晚,金吾传令,遍张灯市。
报道而今,依然放夜,纵人游戏。望愔愔巷陌,星毬散乱,经行处、无歌吹。
太守传呼迢递,谩留连、通宵沈醉。香车宝马,火蛾面茧,是谁能记。
-犹有儿童,等闲来问,承平遗事。奈无情野老,闻灯懒看,闭门寻睡。
送龙门宗人殿凤山始祖墓还里,明代,何文绘,
衣冠礼拜出名家,岭海重开宝树花。聚会独逢清夜月,淹留却忆旧时华。
银河远带龙潭水,霄汉光浮凤岭霞。回首故乡思雨露,年年三月泛仙槎。
梁州令垒韵,宋代,晁补之,
田野闲来惯。睡起初惊晓燕。樵青走挂小帘钩,南园昨夜,细雨红芳遍。平芜一带烟光浅。过尽南归雁。俱远。凭栏送目空肠断。
好景难常占。过眼韶华如箭。莫教鶗鴂送韶华,多情杨柳,为把长条绊。
清樽满酌谁为伴。花下提壶劝。何妨醉卧花底,愁容不上春风面。
念奴娇,宋代,葛郯,
年来衰懒,渐无心赏遍,目前佳趣。寂寂墙险春荠老,不到先生鼎俎。诗卷寻医,禅林结局,酒入昏田务。山头云气,为谁来往朝暮。犹有筇杖多情,扪萝踏石,坠半严华雨。更向葭丛摇短艇,惊起飞鸿烟渚。横玉凄清,焦桐古淡,一笑忘千虑。更阑人静,此声今在何处。
二月二十四日夜大风异常,宋代,陆游,
天青无云星错落,大风忽自西南作。
寿藤老木不自全,门外岂容存略彴。
翁媪惊呼儿女泣,屋瓦飞空吁可愕。
巢倾共闵乌鹊死,空黑还疑鬼神恶。
南邻仅有瓜牛庐,转盼卷去无遗余。
腐儒自笑独耐事,一灯荧荧犹读书。
寄题开州史君陈师宗柴扉,宋代,杨万里,
屋是第一把,门是柴一束。
是间著宇宙,太仓半粒粟。
五闻陈家扉,样似陶家屋。
孤松不须双,五柳何用六。
竹篱东复东,添种数丛菊。
剩肯蚕皈来,盈尊酒初绿。
寄同年封舍人渭(时得来书),唐代,黄滔,
唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。
闻宜春诸举子陪郡主登河梁玩月,唐代,黄颇,
一年秋半月当空,遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上,
兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏,冰雪吟消永夜风。
虽向东堂先折桂,不如宾席此时同。
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