览古四十二首其四

单父七弦琴,为治务感兴。

十金南门木,立令务必行。

单父有成效,夜渔若严刑。

南门能徙木,不能徙民情。

以此知巧信,不如拙而诚。

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诗文译文

单父七弦琴,为治务感兴。

十金南门木,立令务必行。

单父有成效,夜渔若严刑。

南门能徙木,不能徙民情。

以此知巧信,不如拙而诚。

诗文简析

这首诗词描述了作者杨维桢对治理政务的思考和触发的感悟。诗中通过一系列意象和对比,表达了作者对于治理之道的独到见解。

诗文赏析

这首诗词以琴、木、治理等意象为线索,通过对比和隐喻,表达了作者对于治理之道的思考。

首先,诗中提到了\"单父七弦琴\"。这里的\"单父\"是指一种七弦琴的名称,它象征着艺术和文化。作者通过琴的形象,抒发了自己对于治理工作的兴趣和热情。

接着,诗中提到了\"十金南门木\"。这里的\"南门木\"指的是南方城门上的木头构造,它象征着治理的具体行动和政务。\"十金\"则是指该木构造的价值和重要性。作者立令务必行,意味着他对于治理工作的坚定决心。

然后,诗中描述了单父的成效和夜渔的严刑。这里通过夜渔的形象表达了治理工作的严厉和严谨,意味着作者对于治理的要求和追求。

接着,诗中提到了南门能徙木,但不能徙民情。这里通过南门的形象,表达了治理的能力和限制。南门能够移动木头,但却无法改变民众的情感和情绪。这给作者以启示,他认为治理之道并非仅仅依靠技巧和手段,更需要真诚和信任。

最后,诗中以\"不如拙而诚\"作为结尾。这里表达了作者的观点,他认为与其追求巧妙和技巧,不如保持朴实和真诚。作者通过这句总结,强调了治理之道的本质和价值。

总的来说,这首诗词通过琴、木、治理等意象的运用,以及对比和隐喻的手法,展现了作者对于治理之道的思考和触发的感悟。同时,诗中强调了真诚和朴实的重要性,提出了治理之道的价值观。

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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洒落冰雪容,辉润金玉质。人品既如许,古乐复在膝。

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斯远入吴就春官试因相过偶成,宋代,韩淲,

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秋晚斋居 其三,宋代,仇远,

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51

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舟次松陵,明代,李延兴,

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93

游兴化寺

作者:康麟(明代)

游兴化寺,明代,康麟,

一入招提境,浑忘尘世踪。昙花飞扑马,法雨洒降龙。

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12

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张石洲赴武昌通判,明代,罗洪先,

我欲访终南,汉江不可渡。忽闻别乘行,云去武昌路。

武昌城郭江汉滨,旌旗袅袅秋复春。黄鹤楼前几吹笛,赤乌年后一沾巾。

白蘋红蓼洲仍绿,粉堞悲笳夜相促。星月犹多绕树乌,封疆曾是中原鹿。

幸生明世居上游,碌碌那肯奔走休。只今威权半刺史,况复才力惊诸侯。

忆在金螺获神剑,二十馀年经烈焰。临岐拂拭白日回,志士平生从此见。

老我深山奈别何,楚人何处起讴歌。他时过棹应相问,傍宿渔家明月多。

39

寄姑苏刘钦谟史馆

寄姑苏刘钦谟史馆,明代,魏时敏,

倦翮已投林,清风醒醉吟。江沙粘野艇,楼月照秋琴。

泉石盟方固,朝廷恩更深。何时得乘兴,移棹过山阴。

89
古文诗经

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