败壁纵横销翠烟,岩花犹落旧庵前。
从来说法无人会,寂寂空山谩九年。
败壁纵横销翠烟,
岩花犹落旧庵前。
从来说法无人会,
寂寂空山谩九年。
这首诗描绘了一个面壁修行的庵士的景象。壁上的壁画已经破败不堪,青烟弥漫其中。庵前的岩花仍然落在地上,展现出岁月的流转。然而,这个庵士已经孤独地坚守了九年,他的法语和教诲却无人能够理解。
《面壁庵》以简洁而凝练的语言描绘了一个寂寞孤独的修行场景,通过破败的壁画和落花来表现岁月的无情流转。诗中的“从来说法无人会”传达了庵士在孤独修行中所面临的困境,他的教义和智慧无法传达给他人,寂寞而空旷的山林成为他唯一的伴侣。最后一句“寂寂空山谩九年”表达了庵士九年来孤独修行的苦难和坚持,同时也反映了修行的漫长和艰辛。
整首诗以简练的语言、深沉的意境和独特的表达方式展示了修行者的内心世界。诗中所描绘的庵士的形象给人以深思,引发读者对孤独、修行和人生意义的思考。这首诗揭示了修行路上的孤独和困难,以及追求心灵升华的不懈努力。
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。
凤鸾双舞,宋代,汪元量,
慈元殿、薰风宝鼎,喷香云飘坠。环立翠羽,双歌丽词,舞腰新束,舞缨新缀。金莲步、轻摇彩凤儿,翩翻作戏。便似月里仙娥谪来,人间天上,一番游戏。
圣人乐意。任乐部、DB41韶声沸。众妃欢也,渐调笑微醉。竞奉霞觞,深深愿、圣母寿如松桂。迢递。更万年千岁。
题李伯时渊明东篱图,宋代,苏轼,
彼哉嵇阮曹,终以明自膏。
靖节固昭旷,归来侣蓬蒿。
新霜著疏柳,大风起江涛。
东篱理黄华,意不在芳醪。
白衣挈壶至,径醉还游遨。
悠然见南山,意与秋气高。
记老农语,宋代,陆游,
霜清枫叶照溪赤,风起寒鸦半天黑。
鱼陂车水人竭作,麦垄翻泥牛尽力。
碓舂玉粒恰输租,篮挈黄鸡还作贷。
归来糠粞常不餍,终岁辛勤亦何得!虽然君恩乌可忘,为农力耕自其职。
百钱布被可过冬,但愿时清无盗贼。
答朱寀捕蝗诗,宋代,欧阳修,
捕蝗之术世所非,欲究此语兴於谁。
或云丰凶岁有数,天孽未可人力支。
或言蝗多不易捕,驱民入野践其畦。
因之奸吏恣贪扰,户到头歛无一遗。
蝗灾食苗民自苦,吏虐民苗皆被之。
吾嗟此语祗知一,不究其本论其皮。
驱虽不尽胜养患,昔人固已决不疑。
秉蟊投火况旧法,古之去恶犹如斯。
既多而捕诚未易,其失安在常由迟。
诜诜最说子孙众,为腹所孕多昆蚳。
始生朝亩暮已顷,化一为百无根涯。
口含锋刃疾风雨,毒肠不满疑常饥。
高原下湿不知数,进退整若随金鼙。
嗟兹羽孽物共恶,不知造化其谁尸。
大凡万事悉如此,祸当早绝防其微。
蝇头出土不急捕,羽翼已就功难施。
只惊群飞自天下,不究生子由山陂。
官书立法空太峻,吏愚畏罚反自欺。
盖藏十不敢申一,上心虽恻何由知。
不如宽法择良令,告蝗不隐捕以时。
今苗因捕虽践死,明岁犹免为蝝菑。
吾尝捕蝗见其事,较以利害曾深思。
官钱二十买一斗,示以明信民争驰。
歛微成众在人力,顷刻露积如京坻。
乃知孽虫虽其众,嫉恶苟锐无难为。
往时姚崇用此议,诚哉贤相得所宜。
因吟君赠广其说,为我持之告采诗。
尔雅新义成查许国以诗见惠依韵答之二首 其一,宋代,陆佃,
背未成鲐齿未鲵,暂时来放五云低。初从荆国犹年少,久侍神皇见日跻。
近正铅黄新眼目,指南尘土旧轮蹄。爱君文采真难敌,他日横空是紫霓。
生朝无以自慰作留贫荐一杯,宋代,王炎,
私居饭半菽,官舍食无肉。
何用太清生,囊无一钱蓄。
人言骨相寒,有智不如福。
贫者轻于叶,富者重如玉。
轻重信然否,世情手翻覆。
相彼守钱虏,无厌溪壑欲。
口不谈古今,枵然瓠壶腹。
渠固笑我癯,我亦笑渠俗。
珊瑚数十株,胡椒八百斛。
冥冥鬼瞰室,一跌赤其族。
未若贫而安,高枕睡常熟。
我我云溪阳,欹侧数椽屋。
屋后莳菘韭,屋前种梅竹。
室中四立壁,但有书可读。
世故驱我来,营此知斗粟。
仕不上青云,何如返耕牧。
颇怪草玄翁,乃谓贫可逐。
卒岁一布裘,终朝一饘粥。
此外何所求,吾生无不足。
蒙程伯寓知府给事以仆生祠妙唱见寄辄次韵奉,宋代,袁甫,
闻道邦人尚去思,栽松植竹绕丛祠。
要知独立无言处,正似危邦援绝时。
平世功名付图画,暮年活计在钩丝。
谢公旌旆巡山后,千里殷勤寄好词。
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