春社日祀事既毕轿中得三绝

风雨声中听李陵,起来被服对神明。

歌钟才彻车轓动,归到谯楼恰六更。

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诗文译文

风雨声中听李陵,

起来被服对神明。

歌钟才彻车轓动,

归到谯楼恰六更。

诗文简析

《春社日祀事既毕轿中得三绝》是宋代文学家魏了翁创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个在春社日祭典之后的场景,通过对细节的描写和意象的运用,传达了作者的情感和思考。

这首

诗文赏析

这首诗词以春社日祭典结束后的场景为背景,通过细腻的描写和意象的运用,表达了作者的内心感受。

首句“风雨声中听李陵”,通过风雨的声音,使得作者在思考之中回想起了李陵,这暗示着作者的思绪此时可能会飘散到远古的历史中去。

接下来的两句“起来被服对神明”,展现了作者在祭拜神明之后站起身来,穿上袍服,向神明表达敬意和虔诚。这里的“被服”一词,既指祭祀仪式上的礼服,也可引申为对神明的敬重和虔诚之情。

接着的两句“歌钟才彻车轓动,归到谯楼恰六更”,描绘了祭拜仪式的庄严和隆重。这里的“歌钟才彻”表明歌声和钟声此刻才刚刚停止,车轓声也还在回响。而“归到谯楼恰六更”则暗示着时间已经接近黎明,回到谯楼的时候已是六更时分。这里的谯楼可以被理解为祭祀仪式的场所,也象征着一种精神归宿和归属感。

整首诗词通过对细节的描写,营造了一种庄严而肃穆的氛围。诗人通过回忆、描绘和意象的运用,表达了对历史、对神明的敬畏之情,以及对宗教仪式的认同和参与。同时,诗人通过时间的流转和场景的转换,将个体的经历与整个宇宙的变化相互联系,体现了人与自然、人与历史的共生关系。

这首诗词通过简洁而精确的语言,以及独特的意象和抒情手法,展示了魏了翁细腻的情感和深厚的文学功底,同时也反映了宋代文人对历史、宗教和人生意义的思考和关注。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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怀昔,宋代,陆游,

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和刘宾客玉蕣,唐代,薛涛,

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明道人归西林求题院额作此送之

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明道人归西林求题院额作此送之,唐代,徐铉,

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秦人洞,宋代,谢枋得,

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749

酬王平甫

作者:刘攽(宋代)

酬王平甫,宋代,刘攽,

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494

上山

作者:李廌(宋代)

上山,宋代,李廌,

登山盖有道,迂叟真名论。

不困在徐行,不跌由足稳。

斯言可铭佩,万事为节撙。

推之为躬行,天下国家本。

473

读晏子春秋

作者:刘敞(宋代)

读晏子春秋,宋代,刘敞,

平生实善交,厚薄等新故。解骖济越石,调禄谓车御。

犹称礼偪下,未免俭则固。高风往既息,颓迹后方骛。

陈妾轻绮纨,贤士敝襦裤。若人不重得,遗论今始布。

吾亦太史徒,执鞭所欣慕。

743

春深见雁

春深见雁,宋代,张元道,

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如今不用思归去,江北江南是一家。

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古文诗经

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