和尚善西禅寺冲虚宫诗

作者:李洪(宋代)

飚驭临风香霭间,支筇款步访星坛。

羽人莫问升真事,古像空瞻玉佩寒。

井冽不逢龟曳尾,鼎存犹想汞新乾。

徘徊遐想来仙骥,皂荚成阴荔子丹。

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诗文译文

疾驰于风之间,香气弥漫浓郁。

手执拐杖,谨慎踏步,前往星坛探访。

羽人,不要询问升仙的秘密,

古代的神像空空荡荡地低头,玉佩冷寒。

清冽的井水未曾见到龟蛇留下的痕迹,

古鼎仍存,但回想起汞炼之时的干燥。

徘徊之间,遥想着来自仙界的神驹,

黑檀果成熟,阴暗中的荔枝子变成了红丹。

诗文赏析

这首诗描绘了一个和尚在禅寺中的景象,展现了一种寂静、深邃、超脱尘世的意境。

诗中的第一句描述了和尚驾驭风云之间的感觉,表现了他在禅修中获得的自由和超越凡尘的境界。第二句中,和尚拿着一根拐杖谨慎地踏着步伐,前往星坛,这里可以理解为和尚修行的地方,他探访星坛可能是为了寻求更高的境界和智慧。

诗的第三、四句表达了羽人(指和尚)不愿意透露自己升仙的真相,暗示着修行者对于内心体验的保密和超越纷扰的态度。古像低头,玉佩寒冷,象征着禅修者超越世俗荣华富贵的态度和内心的冷静。

接下来的两句描述了井水清冽,却未曾见到龟蛇留下的痕迹,古鼎虽然保存完好,但却回想起汞炼之时的干燥。这里可以理解为作者借井水和古鼎来比喻修行者的内心状态,虽然修行者内心清净,但却没有凡尘的痕迹,修行的过程也是艰辛和干燥的。

最后两句以寓言的方式表达了作者对仙境的向往和遐想,皂荚成阴荔子丹,暗示修行者可以通过内心的修炼获得仙人的果实,达到超脱凡尘的境界。

整首诗词通过细腻的描写和寓意深远的意象,表达了修行者超脱尘世的境界和内心的宁静。

李洪

[约公元一一六九年前后在世]字不详,本扬州人,后寓居海盐,李正民之子。生卒年均不详,约宋孝宗乾道中前后在世。工诗。历知温州、藤州。其馀事迹均不详。洪著有文集二十卷,今仅存芸庵类稿六卷,《四库总目》不及十之三四。其诗时露警秀,七律尤工。

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22

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军中诗

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军中诗,魏晋,曹毗,

挥戈辉白刃,

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妾安所居

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92

探梅

探梅,清代,全祖望,

花信第一番,犹为寒谷闭。花王望眼穿,夜夜传急递。

其奈浃旬来,积雪长蕉萃。水仙困层冰,山茶忽中滞。

古梅最峥嵘,亦复需左次。但见彼唐花,雁本夸明媚。

吁嗟造物手,别自操神秘。其酝酿有时,其发抒有会。

风雨所淹留,未必无深意。躁心吾无容,俟命在居易。

连朝多春色,向荣枝如醉。诸公来萧斋,一鼓助作气。

叩钵有新诗,天公亦所契。李郎方刻期,同整宝岩屣。

一卷寒香吟,我为发沉曀。吹醒山中魂,来迓陇头使。

84

恭谢天地庆成五言六韵

作者:韩琦(宋代)

恭谢天地庆成五言六韵,宋代,韩琦,

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蠲洁斋居敞,凝严路寝宽。二仪通圣飨,三后接神欢。

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59

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喜汪发之见访并简婺源江明府,宋代,汪藻,

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折枝

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和张梅深四首 其二

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和张梅深四首 其二,宋代,毛珝,

不用悲歌抚铗长,古无人可免身忙。存心未必耕无地,涉世难忘选有场。

新别水云书尚湿,旧题松桂笔犹香。只缘误触神舟走,惆怅京尘涴薜裳。

91

诗一首

诗一首,宋代,翁彦国,

新经牛渚弃星槎,倒影光中蹙紫霞。竹马儿童休借问,君恩还许过吾家。

36

同赵发运游甘露寺

作者:韩驹(宋代)

同赵发运游甘露寺,宋代,韩驹,

皇华使者下沧洲,十载题舆记旧游。欲信随车翻雨脚,请看转漕跋船头。

飞腾已入西清殿,徙倚犹寻北固楼。肯与故人跻石径,松风声里度鸣驺。

47

分宁大竹取为酒樽短颈宽大腹可容二升而漆其外戏为短歌

作者:韩驹(宋代)

分宁大竹取为酒樽短颈宽大腹可容二升而漆其外戏为短歌,宋代,韩驹,

此君少日青而癯,尔来黑肥如瓠壶。缩肩短帽压两耳,无乃戏学驺侏儒。

人言腹大中何有,不独容君更容酒。未须常要托后车,滑稽且作先生友。

少陵匏樽安在哉,次山石臼空飞埃。茆檐对客夜惊笑,曲生叩门何自来。

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6

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和蒋运使三颂 其一,宋代,释慧方,

未下山来已见,个中法法全真。大地都是自己,觌面更无别人。

94

小春花

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