周祀圜丘歌昭夏

日至大礼。

丰牺上辰。

牲牢修牧。

茧栗毛纯。

俎豆斯立。

陶匏以陈。

大报反命。

居阳兆日。

六变鼓钟。

三和琴瑟。

俎奇豆偶。

惟诚惟质。

473

诗文译文

日至大礼。

丰牺上辰。

牲牢修牧。

茧栗毛纯。

俎豆斯立。

陶匏以陈。

大报反命。

居阳兆日。

六变鼓钟。

三和琴瑟。

俎奇豆偶。

惟诚惟质。

诗文简析

这首诗词描绘了周代祭祀圜丘的盛大场景。在日至大礼的时刻,丰盛的祭品被奉献上来,以示对神灵的尊敬。祭品包括牺牲的动物,它们的身上经过精心修饰,毛发纯净细腻;祭品的器皿摆放整齐,陶器和匏瓜作为容器,用来陈列祭品;庄重的仪式严肃而虔诚,祭祀者按照规定的仪式行动,以表达他们的诚意和敬意。

诗文赏析

这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了祭祀圜丘的盛况,通过短短几句话,展现了古代祭祀仪式的庄严和虔诚。诗中重复使用了\"俎豆\"一词,强调了祭品的重要性,同时也凸显了庄重的仪式。诗中还提到了\"六变鼓钟\"和\"三和琴瑟\",这些乐器的声音在仪式中被奏响,增添了庄严而肃穆的氛围。最后一句\"惟诚惟质\"表达了祭祀者的真诚和敬意,强调了祭祀的目的是为了表达心中的诚意和尊敬。

整首诗词通过简短而有力的语言,将古代祭祀仪式的盛况生动地展现在读者面前。诗人通过描写细节和仪式的庄重,传达了对神灵的敬意和虔诚,使读者能够感受到古代祭祀仪式的庄严和神圣。这首诗词在形式上简洁明了,意境清晰,是南北朝时期文人雅士对古代礼仪的一种赞美和追忆,也是对传统文化的一种传承和继承。

庾信

庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。

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596

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木兰花慢

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春日雨中即事,唐代,王翰,

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温泉僧房,唐代,于鹄,

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春光好(一名愁倚栏令),唐代,和凝,

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塞下,宋代,严羽,

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重赋暨邑池亭

重赋暨邑池亭,宋代,赵孟坚,

新沐试絺綌,凉生神骨清。

发疏逗风爽,半幅纱巾轻。

逍遥池上亭,绿阴取次行。

清和又重见,时序无留停。

丛委簿书间,那得散漫情。

乍此偷隙闲,云开月暂明。

故园松菊荒,蛛网罩南荣。

琴书知好在,奥窅谁为评。

817

遣怀三首 其一

作者:刘敞(宋代)

遣怀三首 其一,宋代,刘敞,

天道与性命,圣人罕其言。七十岂常士,游夏终不闻。

鞠躬慕仁义,或不免饥寒。奸雄何为者,往往为世贤。

倘复有真宰,无用预其间。

863

和永叔鸣鸠诗

作者:刘敞(宋代)

和永叔鸣鸠诗,宋代,刘敞,

晴鸠欢求雌,雨鸠闹逐妇。天地有晴阴,嗟尔何欣复何怒。

柔桑如云春暮时,吴蚕半眠紫葚肥。食不过数粒,寝不过一枝。

妇子相安可以老,何用汲汲合且离。雷公号呼风伯舞,天借之权作霖雨。

可怜汝愚终不省,反室于怒谁哀汝。昔人恶尔巧,今人笑尔拙。

巧不得近瑶台,拙不能保家室。尔巧尔拙非汝情,天机回阖难自平,世人假尔推阴晴。

793

春晚残花满地

作者:宋庠(宋代)

春晚残花满地,宋代,宋庠,

晼晚千花已自稀,狂风犹欲挫芳菲。

王昌近在墙东住,可惜残红取次飞。

632

绝句

绝句,宋代,沈清友,

昨天移棹泊垂虹,闲倚篷窗问钓翁。

为底鲈鱼低价卖,年来朝市怕秋风。

507

法驾导引(寿城山,用寿胡潭东韵)

法驾导引(寿城山,用寿胡潭东韵),宋代,刘辰翁,

臣尚少,臣尚少,少似此翁些。点半点斑今似雪,飞来飞去自如花。醉眼看红霞。
人间事,人间事,倒杖拄颐斜。冷冷清清冰下水,吞吞忍忍饭中砂。选到老人家。

410

送道士孙雪房

送道士孙雪房,宋代,俞德邻,

雾豹文章野鹤姿,黄冠晦迹浙江涯。携家拟就鹿门隐,奏赋何期狗监知。

触热问涂行有日,排云论事岂无时。太平上策须倾倒,更忆崆峒麦熟诗。

557
古文诗经

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