铜雀妓

金阁惜分香,铅华不重妆。

空馀歌舞地,犹是为君王。

哀弦调已绝,艳曲不须长。

共看西陵暮,秋烟起白杨。

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诗文译文

金阁惜分香,铅华不重妆。

空馀歌舞地,犹是为君王。

哀弦调已绝,艳曲不须长。

共看西陵暮,秋烟起白杨。

诗文简析

这首诗词描绘了一位铜雀妓的境遇和心情。她在金阁中默默悔过,宁愿不重化妆浓妆艳抹,婉转唱歌舞蹈的舞台也只为一位君王而存在。现在,她所使用的忧伤调子的琴弦已经断了,没有必要再长久地演唱那些妖媚的曲调。她和君王一起欣赏夕阳下的西陵,秋天的烟雾从白杨树上升腾而起。

诗文赏析

这首诗词以铜雀妓为主题,描绘了她内心的孤独和无奈。铜雀妓是唐代以色列化名行艳业的女性艺人,她们通常被迫以妖媚的形象为贵族和君王提供娱乐。乔知之通过细腻的描写,将读者引入了这个艺人的内心世界。

诗中金阁象征华美的舞台,分香指的是音乐器乐的和声,铅华代表厚重的妆化,这些都是表明铜雀妓不再追求外在的华丽,而是将心思放在内心的悔过和悲伤上。\"空余歌舞地,犹是为君王\"表明她的舞台上已经没有了乐声,只为君王的欣赏和赞赏而存在。

诗的后半部分,乔知之运用哀怨的词句来描绘铜雀妓的心情。她的琴弦已经断了,再也弹奏不出悲伤的曲调;她也不在需要长久地演唱那些虚华的艳曲。相反,她和君王一起,共同欣赏夕阳下西陵的景色,映衬出秋天的白杨树上升起的烟雾,展示出一种柔和和静寂的意境。

通过这首诗词,乔知之通过鲜明的对比,描绘了艺人内心的寂寥与无奈,表达了对虚华和外在包装的反思,以及对自然美景的向往和欣赏。

乔知之

乔知之,唐(公元?年至六九七年)名不详,同州冯翊人。生年不详,卒于唐武后神功元年。与弟侃、备并以文词知名,知之尤有俊才,所作诗歌,时人多吟咏之。武后时,除右补阙。迁左司郎中。有婢名窈娘,美丽善歌舞,为武承嗣所夺。知之怨惜,因作绿珠篇以寄情,密送于窈娘。窈娘感愤,投井自杀。承嗣于衣带中见其诗,大恨,因讽酷吏罗织诛之。

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新念别

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新念别,宋代,贺铸,

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忆故园梅花,宋代,蔡戡,

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浣花亭陪川主王播相公暨僚同,唐代,薛涛,

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赠窦十九,唐代,崔峒,

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子规,唐代,来鹄,

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效醉翁吟,宋代,王令,

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许州西湖观音像,宋代,刘攽,

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送祖七侄西归二首 其二

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送祖七侄西归二首 其二,宋代,张栻,

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雨怀安止三首 其二

雨怀安止三首 其二,宋代,郭祥正,

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997

清明望藏云山怀旧游

清明望藏云山怀旧游,宋代,郭祥正,

忆昔清明出郊去,藏云寺前花正开。蜜蜂衔蕊异香散,时时洒面微风来。

溪泉甘滑碧玉色,晴山倒影无纤埃。红粉佳人十七八,踏青唱歌云鬓颓。

黄犊行牵载酒瓮,到处便倾三百杯。或逢浓阴藉草坐,口横玉笛吹落梅。

傍人问我乐何事,我心无事同婴孩。谁令束带入官府,触网修鳞难再回。

清明依旧好时节,朱颜憔悴无由陪。藏云之山亦非远,隔江东望青崔嵬。

446

送郑舍人之岭南

作者:王称(明代)

送郑舍人之岭南,明代,王称,

祥因散华甸,灵景耀神圻。东序盛玉帛,南面垂裳衣。

五岳毕效灵,八荒殚同归。欣欣木德荣,郁郁皇风熙。

矞云从何来,欲抱红日飞。微风忽吹去,使我心徘徊。

春山黄鸟鸣,离筵醉斜晖。淊淊江汉流,此会当何时。

凤凰鸣高冈,载见终来仪。文明正兹日,忽叹知音稀。

895

水龙吟(和中甫九日)

水龙吟(和中甫九日),宋代,刘辰翁,

孤烟淡淡无情,角声正送层城暮。伤怀绝似,龙山罢后,骑台沈处。珠履三千,金人十二,五陵无树。叹岐王宅里,黄公垆下,空鼎鼎、记前度。
几许英雄文武。酒不到、故人坟土。平生破帽,几番摇落,受西风侮。昨日如今,明年此会,俯然怀古。便东篱甲子,花开花谢,不堪重数。

652

岑彭

作者:徐钧(宋代)

岑彭,宋代,徐钧,

雨骤风驰善用兵,公孙击地欢如神。

如何壁垒疏防夜,已悟彭亡竟殒身。

532

赵寺丞之子来代书寄

作者:韩淲(宋代)

赵寺丞之子来代书寄,宋代,韩淲,

只有心情在,都无言语吟。子官忻见面,翁节苦为心。

霜雪岁云暮,风雷冬已深。老身相望处,徒益鬓华侵。

431
古文诗经

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