玉皇殿前掌书仙,一染尘心谪九天。
莫怪浓香薰骨腻,霞衣曾惹御炉烟。
写一首诗
在玉皇殿前掌管书籍的仙人,
染上一丝尘心,被贬谪到九天之外。
不要怪浓郁的香气使心灵厌倦,
曾经穿着霞衣招惹过御炉中的烟雾。
这首诗词是宋代诗人任生创作的作品,通过描绘仙人和玉皇殿的场景,表达了一种超脱尘俗的意境和对人生境遇的思考。
首先,诗中提到的玉皇殿是道教中的神殿,被认为是玉皇大帝的居所。掌书仙人则是殿中负责书籍管理的仙人,象征着高雅和博学的境界。作者以此描绘了一个超凡脱俗的仙境,展示了对理想境界的追求。
然而,接下来的两句诗揭示了掌书仙人的内心矛盾。他染上了一丝尘心,被贬谪到九天之外。这里的尘心指的是世俗的杂念和欲望,而九天之外则象征着远离尘世的境地。作者通过这种矛盾的描绘,表达了人性的复杂性和对于纯净境界难以达到的思考。
最后两句诗则以浓香和霞衣为象征,表现了掌书仙人曾经有过的尘世经历。浓香薰骨腻,意味着曾经在欲望和享受中迷失自我,心灵变得麻木。而霞衣惹御炉烟,则暗示了曾经沉迷于权势和名利的经历。这里的御炉代表皇权,霞衣则是高级官员的服饰。通过这些象征,作者表达了对于权力和欲望的深思和反思。
整首诗通过对仙境与尘世的对比,展示了对于追求纯净境界和超脱尘俗的思考。诗词中运用了意象和象征手法,使得读者在阅读中能够感受到掌书仙人内心的挣扎和人生的无常。同时,诗中的音韵优美,字句简练,给人以清新雅致的感觉,展现了宋代诗词的特色。
泰和普阁寺壁颜辉画,明代,解缙,
涂生少与鬼神遇,家在我乡社山住。踏破山河画得名,颜辉服役从之屡。
清贫四壁自挥手,旋题粉垩分新旧。匣移好事为汝留,百年风雨人间寿。
泗水一盂捲沧海,娉婷妖孽颜如灰。水平咄嗟具汤沐,运持万斛青莲开。
胡奴金童发拳曲,鼗鼓声喧叫万回。玉环堆坏不能扶,天台惠林游国都。
杖头三国几英杰,识者当时知有无。忽从殿角出彪虎,仓皇悔不弯弓弩。
走过盘拿值一龙,前额披鳞咸争武。两禅痴坐殊不惊,松阴露滴秋冥冥。
寒山拾得笑何事,老佛垂发东南行。定光亦向长汀去,千年狝猴作人语。
徵也光华照末来,胡雏那得相宾主。光中兵甲血相溅,石勒诸儿眼如鼠。
括囊笑杀万缘空,醯鸡起灭何匆匆。男儿一身佩宇宙,万亿劫后应相逢。
神交语了未可终,金鸡飞出扶桑红。静巷道人正结夏,赤脚拟踏崚嶒峰。
邀我题诗观明月,如此风流何远公。古来梦幻当相续,天地茫茫有形梏。
生事不逢随眼前,世间何事非蕉鹿。跨牛庵前芳草绿,直上青天放黄犊。
机锋禁署腾玉霄,风流太史黄山谷。
宝鼎现(上元),宋代,赵长卿,
嚣尘尽扫,碧落辉腾,元宵三五。更漏永、迟迟停鼓。天上人间当此遇。正年少、尽香车宝马,次第追随士女。看往来、巷陌连_,簇起星毯无数。
政简物阜清闲处。听笙歌、鼎沸频举。灯焰暖、庭帏高下,红影相交知几户。恣欢笑、道今宵景色,胜前时几度。细算来、皇都此夕,消得喧传今古。
排备绮席成行,炉喷袅、沈檀轻缕。睹遨游彩仗,疑是神仙伴侣。欲飞去、恨难留住。渐到蓬瀛步。愿永逢、恁时恁节,且与风光为主。
八声甘州(和孔瞻怀信国公,因念亦周弟),宋代,赵文,
是去年、春草又凄凄,尘生缕金衣。怅朱颜为土,白杨堪柱,燕子谁依。谩说漫漫六合,无地著相思。辽鹤归来後,城亦全非。
更有延平一剑,向风雷半夜,何处寻伊。怪天天何物,堪作玉弹棋。到年年、无肠堪断,向清明、独自掩荆扉。何况又、禽声杜宇,花事酴醿。
杏花天慢(杏花),宋代,曹勋,
桃蕊初谢,双燕来后,枝上嫩苞时节。绛萼滋浩露,照晓景、裁翦冰绡禁格。烟传靓质。似淡拂、妆成香颊。看暖日、催吐繁英,占断上林风月。
坛边曾见数枝,算应是真仙,故留春色。顿觉偏造化,且任他、桃李成蹊谁说。晴霁易雪。待对饮、清赏无歇。更爱惜、留引鹇禽,未须再折。
柳梢青(元宵何高士说京师旧事),宋代,张孝祥,
今年元夕。探尽江梅,都无消息。草市梢头,柳庄深处,雪花如席。一尊邻里相过,也随分、移时换节。玉辇端门,红旗夜市,凭君休说。
赠李道士(并叙),宋代,苏轼,
驾部员外郎李君宗固,景祐中良吏也,守汉州。
有道士尹可元,精练善画,以遗火得罪,当死。
君缓其狱,会赦,获免,时可元年八十一,自誓且死必为李氏子以报。
可元既死二十余年,而君子世昌之妇,梦可元入其室,生子曰得柔,小名蜀孙。
幼而善画,既长,读庄、老,喜之,遂为道士,赐号妙应,事母以孝谨闻。
其写真,盖妙绝一时云。
世人只数曹将军,谁知虎头非痴人。
腰间大羽何足道,颊上三毛自有神。
平生狎侮诸公子,戏著幼舆岩石里。
故教世世作黄冠,布袜青鞋弄云水。
千年鼻祖守关门,一念还为李耳孙。
香火旧缘何日尽,丹青余习至今存。
五十之年初过二,衰颜记我今如此。
他时要指集贤人,知是香山老居士。
(乐天为翰林学士,奉诏写真集贤院。
)
饮马长城窟行,南北朝,萧统,
亭亭山上柏,悠悠远行客。行客行路遥,故乡日迢迢。
迢迢不可见,长望涕如霰。如霰独留连,长路邈绵绵。
胡马爱北风,越燕见日喜。蕴此望乡情,沈忧不能止。
有朋西南来,投我用木李。并有一札书,行止风云起。
扣封披书札,书札竟何有。前言节所爱,后言别离久。
参玄歌,宋代,释道川,
一尺水,一丈波,妙高峰顶笑呵呵。
七步周行浑属我,不妨闲唱太平歌。
灵利汉,不消多,法门广大遍周沙。
若能当处分明了,只在如今一刹那。
莫求真,休觅假,真假中间都放下。
晃晃威光烁太虚,不知谁是知音者。
赞不欣,徒说谤,三际无心俱扫荡。
正体堂堂一物无,是佛是魔俱一棒。
小根闻说暗攒眉,绳上生虵又更疑。
拨转面前关棙子,只许当人独自知。
阿呵呵,大圆觉,流出菩提遍寥廓。
鬼面神头几百般,无瑕镜里皆消却。
君不见觌面相逢机掣电,
直饶天眼不能观,点著不来真死汉。
劝君参,参彻灵明自己禅。
善财不用南方去,黑白分明在目前。
劝君信,信心战退魔军阵。
此是华严最上乘,森罗万象皆相应。
劝君修,六门通达任优游。
寒山拾得才相见,指点丰干哂未休。
火风催,四山逼,那时要见君端的。
有个真空解脱门,千眼大悲何处觅。
有时放,有时收,唯有知音暗点头。
杏华村里如相见,跳出沩山水牯牛。
有时喜,有时嗔,无位真人迸面门。
殷勤为说西来意,暮楼钟鼓月黄昏。
有时唱,有时歌,颠言倒语不奈何。
声声尽出孃生口,不属宫商一任他。
有时默,有时笑,懵懂铁鎚无孔窍。
轻轻触著便无明,只这无明元是道。
有时行,有时坐,露影藏身成两个。
不独张三会打油,细观李四能推磨。
无缝塔,见无因,巍巍本自隐深云。
国师样子应难造,不觉锋棱露一层。
无底钵,手中擎,百千沙界里头盛。
大庾岭头提不起,都缘著力太多生。
没底船,不曾漏,千里雪浪皆能透。
只凭一个把稍人,谁管狂风连地吼。
无鑐鏁,孰安排,鏁断重关绝往来。
巨灵抬手空劳力,唯有无心便得开。
无毫拂,是何物,击碎狐疑山鬼屈。
一喝唯言三日聋,谁怜大辩翻成讷。
无孔笛,最难吹,角徵宫商和不齐。
有时品起无生曲,截断行云不敢飞。
无根树,直侵云,枝条郁密盖乾坤。
劫火洞然烧不得,利刀斩处亦无痕。
无面目,担板汉,玩水游山无侣伴。
迦叶门前倒刹竿,文殊剑上全身现。
日面佛,乾屎橛,八两半斤谁辨别。
七斤衫子恰相当,镇州休更秤萝蔔。
野鸭飞,鸾对舞,三个孩儿抱华鼓。
赵老曾看半藏经,灵云一见桃华悟。
真实语,报君知,不用思量不用疑。
春来决定千华秀,冬尽长天片雪飞。
头头漏泄真消息,那个休心辨端的。
眼横鼻直一般般,不离当处休寻觅。
古佛言,祖师说,千圣路头同一舌。
他日人天匝地来,那时方表而今决。
孙威敏及物帖赞,宋代,岳珂,
有文事,有武备,
公之笔札蔚然可占也。兵凶器,
战危事,公之此事非直一谦也。
以公之才,持必胜之策,
而于雇虑如此其严也。嗟今之人,
万一不逮,谈伊吾,
望天山,乃抵掌而奋髯也。
尔言则轻,不歼也。
好谋而成,视吾奁也。
越问·越纸,宋代,孙因,
系剡藤之为纸兮,品居上者有三。
盖筱簜之变化兮,非藤楮之可参。
在晋而名侧理兮,储郡库以九万。
曰姚黄今最显兮,蒙诗翁之赏谈。
加越石以万杵兮,光色透於金版。
近不数夫杭由兮,远孰称夫池茧。
半山爱其短样兮,东坡耆夫竹展。
薛君封以千户兮,元章用司笔砚。
数其德有五兮,以缜滑而为首。
发墨养笔锋兮,性不蠹而耐久。
惜昌黎之未见兮,姓先生而为楮。
使元舆之及知兮,又何悲剡藤之有。
客曰微哉越纸兮,有大造於斯文。
然世方好纸而玉兮,又乌知乎此君。
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