道人东鲁旧儒生,短褐翛然独自行。
禾黍离离悲故国,风沙漠漠度长城。
琴音不忍移南操,诗卷犹能续北征。
如此金台君拂袖,水天云阔去留轻。
身为一位来自东鲁的旧时儒生,
身着简朴的短褐衣袍,独自一人行走。
看到稻麦疏离,悲伤故国,
风沙漠漠地穿越长城。
心中的琴音不愿离开南方的吟咏,
纵使身上只剩下诗卷,也能继续北方征程。
就像这样,君子扫拂着衣袖,金台佽风,
水天云阔,去留都轻巧。
这首诗词描绘了一位道人(指仕途失意后隐居于山野中,修身养性,独立自在的人)的境遇以及他对祖国和文化的思念之情。
诗首所称的“道人”是指作者自己,他自号“东鲁旧儒生”,以表明自己来自东鲁地区,是学者出身。他身穿短褐衣袍,寂寞地独自行走。通过描绘他这样的形象,诗人传达了他对现实社会的失望和对儒家文化的追求。
诗中的“禾黍离离悲故国”表现了道人对故国离乡背井的感伤之情。稻麦隔离,象征着故国的乡土精神和血脉相连的家国情怀。
接着,诗人描绘了道人行走时经过长城的景象,长城在这里寓意着边疆和边塞的艰险和荒凉。风沙漠漠,增强了诗词的境界感和孤独感。
然而,尽管身世凄凉,道人仍深爱南方的琴音吟咏之声,不忍离去。尽管身上的琴已经无法带走,但他仍然能在北方继续文化传承,用诗卷续写北方征程。
最后两句“如此金台君拂袖,水天云阔去留轻”表达了道人的胸襟和豁达。尽管他身世贫苦,境遇不佳,但他扫拂着衣袖,心怀坦荡,对水天云阔的大自然和命运的变幻变得淡然从容。去留对他而言都是轻巧的,他自在地接受着一切。
整首诗抒发了曾顺孙对故国的思念之情以及对文化的追求,在揭示了人生苦难和境遇不佳的同时,也表达了豁达心态和对自然的崇拜。
再和二首,宋代,苏辙,
病起江南力未匀,强将冠剑拂埃尘。
木鸡自笑真无用,刍狗何劳收已陈。
行従銮旗风日细,侧听庙乐管弦新。
谁知四载勤劳后,并举成功祚泣辛。
宸心恻恻念污莱,南籞西池闭不开。
长乐鸣鞘千乘出,顾成荐鬯万方来。
従臣暗泣新宫柳,父老行依辇路槐。
双阙影斜朱户启,都人留看属车回。
念奴娇(次郢州张推韵),宋代,袁去华,
满城风雨近重阳,云卷天空垂幕。林表初阳光似洗,屋角呼晴双鹊。香泽方熏,烘帘初下,森森霜华薄。发妆酒暖,_人须要同酌。
老手为拂春山,休夸京兆扫,宫眉难学。客里清欢随分有,争似还家时乐。料得厌厌,云窗深锁,宽尽黄金约。不堪重省,泪和灯烬偷落。
水龙吟·金陵雪后西望,宋代,黎廷瑞,
不知玄武湖中,一瓢春水何人借。裁冰翦雨,等闲占断,桃花春社。古阜花城,玉龙盐虎,夕阳图画。是东风吹就,明朝吹散,又还是、东风也。
回首当时光景,渺秦淮、绿波东下。滔滔江水,依依山色,悠悠物化。璧月琼花,世间消得,几多朝夜。笑乌衣、不管春寒,只管说、兴亡话。
倾杯(吴兴·般涉调),宋代,张先,
横塘水静,花窥影、孤城转。浮玉无尘,五亭争景,画桥对起,垂虹不断。爱溪上琼楼,凭雕阑、久□飞云远。人在虚空,月生溟海,寒渔夜泛,游鳞可辨。
正是草长苹老,江南地暖。汀洲日晚。更茶山、已过清明,风雨暴千岩、啼鸟怨。芳菲故苑。深红尽、绿叶阴浓。青子枝头满。史君莫放寻春缓。
长亭怨(旧居有感),宋代,张炎,
望花外、小桥流水,门巷愔愔,玉箫声绝。鹤去台空,佩环何处弄明月。十年前事,愁千折、心情顿别。露粉风香谁为主,都成消歇。
凄咽。晓窗分袂处,同把带鸳亲结。江空岁晚,便忘了、尊前曾说。恨西风不庇寒蝉,便扫尽、一林残叶。谢杨柳多情,还有绿阴时节。
谒金门(李府尹美在),宋代,朱子厚,
待借留、几曾留得,来鸿空怨秋老。至今父老依依恨,犹说李将军好。东门草。早不为东风,遮却长安道。余民如槁。愿金印重来,洪都开府,定复几时到。
秋江鹭,尤记当年潦倒。沧洲无复华皓。朝饥堕泪荒田雨,洗忆窝蜂败扫。天能报。看凤烛亭亭,玉树宽人抱。风霜善保。但逢驿寄书,无书寄语,要说趋朝早。
近村民舍小饮,宋代,陆游,
秋风吹细雨,萧然濯炎炽。
老夫疾顿平,甘食仍熟寐。
春物财几何,摇落已复至。
昔人喻死生,谓若屈伸臂。
愚公顾不灵,白首没荣利;嗟予幸学道,了此直差易。
三拜散人号,退志获早遂。
弦歌万二千,尽力不能祟。
瘦驴骨可数,渺渺入空翠;霜蟹初把螯,丝蓴小添豉。
平生笑巨君,老啮乾肉糒。
异味幸满前,万事付一醉。
奉和圣制送张说上集贤学士赐宴,得筵字,唐代,王翰,
东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
长材成磊落,短翮强翩翾。徒仰蓬莱地,何阶不让缘。
秋晓招隐寺东峰茶宴,送内弟阎伯均归江州,唐代,李嘉祐,
万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。
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