心空行亦纯,转不退机轮。
乡关无异路,花发洞中春。
心空行亦纯,转不退机轮。
乡关无异路,花发洞中春。
这首诗表达了一种超越尘世的境界和心灵的纯净状态。诗人通过探讨离相寂灭,即超脱世俗、追求内心的安宁与解脱,表达了对人生和宇宙意义的思考。
这首诗以简洁明快的语言描绘着一种超越尘世的境界。\"心空行亦纯\"表达了诗人心灵的空灵和纯净,没有任何杂念和纷扰。\"转不退机轮\"意味着诗人已经脱离了世俗的束缚,不再受轮回的牵绊。这里的\"机轮\"可以理解为生死轮回的循环。诗人通过超越自身的束缚和境遇,达到了一种超越时间和空间的境界。
\"乡关无异路,花发洞中春\"表现了诗人对世间万物的宽容和从容。\"乡关无异路\"意味着在离开尘世的状态下,无论走到哪里,都不会感到陌生。\"花发洞中春\"则表达了在离开尘世的境界中,即使在深山老洞或幽静的地方,依然能感受到春天的美好。这里的\"花\"可以被理解为美好的事物和生命的绽放。
整首诗以简练、精炼的语言,表达了离开尘世的追求和对心灵纯净状态的渴望。通过超越尘俗、超越生死的境界,诗人展示了一种超然的境界和对自然、生命的敬畏。这首诗词给人以思考与启迪,引发人们对内心追求和心灵自由的思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
锦帐春(淮东陈提举清明奉母夫人游徐仙翁庵),宋代,戴复古,
处处逢花,家家插柳。政寒食、清明时候。奉板舆行乐,使星随后。人间稀有。
出郭寻仙,绣衣春昼。马上列、两行红袖。对韶华一笑,劝国夫人酒。百千长寿。
感皇恩(除夜作),宋代,周紫芝,
玉箸点椒花,年华又杪。绛蜡烧残暗催晓。小窗醒处,梦断月斜江悄。故山春欲动,归程杳。
天意不放,人生长少。富贵应须致身早。此宵长愿,赢取一尊娱老。假饶真百岁,能多少。
再次韵答田国博部夫还二首,宋代,苏轼,
西郊黄土没车轮,满面风埃笑路人。
已放役夫三万指,従教积雨洗残春。
枝上稀疏地上稠,忍看红糁落墙头。
风流别乘多才思,归趁西园秉烛游。
熙宁中,轼通守此郡。除夜,直都厅,囚系皆,宋代,苏轼,
山川不改旧,岁月逝肯留。
百年一俯仰,五胜更王囚。
同僚比岑范,德业前人羞。
坐令老钝守,啸诺获少休。
却思二十年,出处非人谋。
齿发付天公,缺坏不可修。
上巳同沈虞卿尤延之王顺伯林景思游湖上得十绝句呈同社 其六,宋代,杨万里,
雨催杖屦却须回,捲上疏帘眼顿开。十里湖光平似镜,柳梢梢外一船来。
送温州聂從事赴阙,宋代,杨亿,
佩鞬来海上,七见岁星移。
务劇操刀割,书成插羽驰。
诗传百越徧,诏下九霄迟。
束带朝阊阖,归艎泛渺瀰。
旧游聊税驾,雅饮且轩眉。
郑驿欢相接,牙弦辱所知。
病惊琼树瘦,醉露玉峰奇。
上马便西笑,何须诉酒巵。
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