天自高,地自厚。
一一不是单,三三亦非九。
唯爱部渎山前丘大翁,见人长揖高叉手。
天高自然,地厚自然。一切事物都不是孤立存在的,三和三也不等于九。只有爱部渎山和前丘大翁,见到人就长揖,并高举叉手。
这首诗词主要探讨了自然的普遍法则和爱的力量。作者通过描述自然的高度和厚度,表达了一种无私无我、超越个体的观念。他认为一切事物都是相互联系的,没有孤立存在的个体;而且世间的规律也不是我们常常想象的那样固定和绝对,只有我们学会爱与包容,才能更好地与他人和谐相处。
作者以简洁明了的语言,将深奥的哲理表达得浅显易懂。他通过天与地的高度和厚度来指代自然界中的普遍规律,以此来说明一切事物的相互联系。诗中提到的爱部渎山和前丘大翁,描述了一个善良、友善和包容的人物形象,他们以高举叉手和长揖的方式示意与他人友好相处。这里的爱与善意被赋予了超越个体的重要意义,强调了人与人之间相互尊重和和谐共处的重要性。
通过这首诗词,我们可以看到作者在探讨人与自然、人与人之间的关系。他以天地的普遍规律和爱的行为来勉励人们,希望大家能够珍爱和平与友善,以这种心态与他人相处,从而创造和谐的社会和美好的人生。
释妙伦(一二○一~一二六一),号断桥,俗姓徐,台州黄岩(今属浙江)松山人,又号松山子。年十八,依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家,即剃发投礼。不满一年行脚,首见谷源道于瑞岩,次年谒灵隐。理宗淳祐元年(一二四一),初住台州瑞峰祇园禅寺。十年(一二五○),迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年(一二五六),迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒,年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。
风流子,宋代,葛立方,
夜半春阳启,东风峭、犹带去年寒。叹榆塞战尘,玉关烟燧,壮心耿耿,青鬓斑斑。又还是,一年头上到,日月信跳丸。看门帖绘鸡,历颁金凤,酒浮柏叶,人颂椒盘。
幽园。春信近,帘栊静、小宴取次追欢。聊□水沈烟袅,清唱声闲。况良辰渐有,梅舒琼蕊,柳摇金缕,巧缀新幡。莫惜醉吟亲侧,衣曳荆兰。
郊报纪事奏御,宋代,宋庠,
阳燎修鸿报,斋居祓至诚。
还登八觚畤,亲用一元牲。
瑞月随黄屋,鲜云抱紫营。
天香浮玉帛,霄籁避咸英。
陟配文交举,来同福备成。
均休敷恺泽,冠朔让尊名。
喜动吹莩气,欢流浃宇声。
空参尧壤末,试颂泰阶平。
关山月,宋代,王炎,
阴山萧萧木叶黄,胡儿马健弓力强。
铁衣万骑向北去,仰看鸿雁皆南翔。
身在边头家万里,鸣咽悲笳壮心死。
功成归取汉爵侯,战败没为边地鬼。
团团霜月悬中天,闺中少妇私自怜。
捐躯许国丈夫事,莫恨不如霜月圆。
为宜兴郑主簿赋寓轩一首,宋代,程俱,
物生太空中,巨细同一寓。机缄固有待,舟壑本无住。
二仪立毫尘,万化失朝暮。要之傥来寄,正自堕形数。
滔滔人间世,俯仰若泡露。浮游皆适然,蚊睫漫来去。
着身方丈室,聊作槁梧据。了观诸幻境,内外绝欣恶。
须知五蕴山,今我聊托附。回头主人翁,妙住了无处。
鸡鸣曲,明代,卢龙云,
鸡鸣巷陌间,狗吠墟里侧。刑章戢乱民,里巷方安席。
天下当太平,往事空沾臆。谁家轻薄儿,昔居豪盛时。
咤叱风云变,意气山岳移。宝剑千金装,鞍马光陆离。
五侯同盼睐,七贵或低眉。驱骋洛阳道,调笑酒家胡。
出入常千骑,观者塞道隅。入门张华灯,琼浆白玉壶。
小姝工赵瑟,大姝美秦竽。捧觞各上寿,愿保千金躯。
欢乐犹未已,回飙一夕起。枯蓬离本根,零落从兹始。
枝叶曾蔽亏,各逐东流水。何况四海人,兄弟能复迩。
寿董中峰乃尊八十,明代,湛若水,
我爱东山高,东山有佳色。匪爱东山色,中有幽人宅。
昔为谢公居,今下董子帏。丈人日夕往,斑衣此儿戏。
郎今侍仙府,寿以金茎露。丈人进一杯,我为一歌侑。
歌竟将若何,为祝东山寿。
寄徐士贤,明代,张弼,
江阴故人徐荆州,平生经略富才猷。作官州县才少试,巳有声华迈辈流。
我思璧水西堂夜,历指□修希□驾。辘轳名场二十年,绿发光阴不容借。
书来问我勾漏砂,古人此事诚虚华。不如阅今古亿万□,屈伸变化犹龙蛇。
亲旧诗六首 其六 从叔隐君士扬,明代,张元凯,
昭毅营东山,群从从之游。第五足清旷,居然隐者流。
曾不问生产,乃与兄子俦。把臂同入林,酒池日拍浮。
自为鸲鹆舞,间作竹枝讴。行乐堪永年,达生宜白头。
门户正衰谢,斯人不可留。咸也矧穷途,揽涕何时收。
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