居独念无僻,境动情不肆。
圣人然后能,学者须敬忌。
《隆兴书堂自警三十五首》
居独念无僻,
境动情不肆。
圣人然后能,
学者须敬忌。
《隆兴书堂自警三十五首》是宋代诗人陈淳创作的一首诗词。这首诗词以自警为主题,表达了对自身修养和知识学习的思考和警示。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了作者对修养和学习的思考。首先,居独念无僻,意味着作者在独处时能够心无杂念,不受外界干扰,专注于内心的思考和修养。境动情不肆,表达了作者在面对外界变化和动荡时能够保持内心的平静和淡定,不被情绪所左右。
接下来,诗中提到了圣人和学者。圣人是指具有高尚品德和智慧的人,而学者则是指追求知识的人。诗词表达了一种观点,即只有成为圣人,才能够真正理解和领悟深邃的道理,而普通的学者则应当敬畏和警惕。这种观点体现了作者对修养和学识的重视,以及对学者应当虚心学习的提醒。
整首诗词通过简练的语言点出了一个重要的观点,即修养和学识的追求是一种内在的修行,需要保持内心的清净和谦逊。作者通过对居独和境动的描述,强调了修行者应当如何应对内外环境的变化,以及对学者应当有的态度和警示。
这首诗词以简洁明了的语言,表达了作者对修养和学识的思考和警示,同时也寄托了对圣贤智慧的向往和敬畏之情。
陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。
临江仙(杜安人生日),宋代,魏了翁,
九十秋光三十八,新居初度称觞。青衫彩服列郎娘。孙枝无处著,犹欠两东床。
尽是当年亲手种,如今满院芬芳。只凭方寸答苍苍。个中无尽藏,谁弱又谁强。
赠尚书郎顾彦先诗二首其二,魏晋,陆机,
朝游游层城。夕息旋直庐。
迅雷中霄激。惊电光夜舒。
玄云拖朱阁。振风薄绮疏。
丰注溢修霤。潢潦浸阶除。
停阴结不解。通衢化为渠。
沈稼湮梁颍。流民泝荆徐。
眷言怀桑梓。无乃将为鱼。
风水洞二首和李节推,宋代,苏轼,
风转鸣空穴,泉幽泻石门。
虚心闻地籁,妄意觅桃源。
过客诗难好,居僧语不繁。
归瓶得冰雪,清冷慰文园。
山前雨水隔尘凡,山上仙风舞桧杉。
细细龙鳞生乱石,团团羊角转空岩。
冯夷窟宅非梁栋,御寇车舆谢辔衔。
世事渐艰吾欲去,永随二子脱讥谗。
瓶中梅花长句,宋代,杨万里,
幽人蚤作月满阶,月随幽人登舫斋。推门欲开犹未开,猛香排门扑我怀。
径从鼻孔上灌顶,拂拂吹尽发底埃。恍然堕我众香国,欲问何祥无处觅。
冥搜一室一物无,瓶里一枝梅的皪。平生为梅判断肠,何曾知渠有许香。
夜来偶忘挂南窗,贮此幽馥万斛强。却忆去年西湖上,锦屏下瞰千青嶂。
谷深梅盛一万株,十顷雪花浮欲涨。是时雨后初晴前,日光烘花香作烟。
政如新火炷博山,烝出沉水和龙涎。醉登绝顶撼疏影,掇蕊餐花照冰井。
蜀人老张同舍郎,唤作谪仙侬笑领。如今茅屋卧山村,更无载酒来叩门。
一尊孤斟懒论文,犹有梅花是故人。
又记,唐代,吕岩,
数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离乾坤侧。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,猛将骊珠吸。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
群生莫相轻,已是蓬莱客。
玲珑玉(半闲堂赋春雪),宋代,姚云文,
开岁春迟,早赢得、一白潇潇。风窗淅簌,梦惊金帐春娇。是处貂裘透暖,任尊前回舞,红倦柔腰。今朝。亏陶家、茶鼎寂寥。
料得东皇戏剧,怕蛾儿街柳,先斗元宵。宇宙低迷,倩谁分、浅凸深凹。休嗟空花无据,便真个、琼雕玉琢,总是虚飘。虚飘。且沈醉,趁楼头、零片未消。
章频得解后之陕府谒严洪二從事,宋代,杨亿,
春闱犹隔闰,逆旅苦栖遑。
忽尔游分陕,飘然出大梁。
食贫忧桂玉,策蹇冒风霜。
杏苑归期近,棠郊去路长。
幕中逢旧友,岁晚在他乡。
鸡黍且相对,休嗟髩发苍。
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