同流宜斗修行,斗把刚摧挫。
斗降心,忘酒色财气人我。
斗不还乡,时时斗,悟清清贫逍遥,放慵闲过。
斗要成功果。
斗没纤尘,斗进长生真火。
斗炼七返九,还灿烂丹颗。
斗起慈悲常常似,斗无争,斗早得携云朵
斗修行,应以斗志与他人同流而进,斗拿起坚强的意志去摧折挫败。斗降伏自己的心灵,忘却对酒色财气的追求,以人我之间的区别为无物。斗不留恋家园,时刻斗争,觉悟清净中享受贫穷的逍遥自在,放任慵懒度过时光。斗要取得成功的果实。斗身上没有丝毫尘埃,斗向前迈进,获得长生的真火。斗经历了七次归还与九次重生的炼狱,最终闪耀着灿烂的丹颗。斗的崛起常常表现出慈悲的气质,斗没有争斗,早早地领悟到了与云朵共同飘荡的境界。
这首诗词以斗的形象来表达修行的含义,斗象征着对自我和外界的挑战与奋斗。诗中提到的斗修行的过程,强调了摆脱欲望的束缚和培养内心的宁静与慈悲心态的重要性。斗在修行的过程中,不畏艰难困苦,通过不断地斗争和磨砺,最终获得了真正的成功。
诗词以简练而深刻的语言揭示了修行的道路,表现出作者对人生境界的追求和对内心境地的探索。它从修行者斗的角度,告诉我们通过与自己和外界的斗争,可以获得真正的自由和升华。诗中使用了斗的形象和修行的隐喻,使诗词具有深刻的哲理意味和启示,让读者在欣赏中得到思考和启发。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
次韵范淳父送秦少章,宋代,苏轼,
宿缘在江海,世网如予何。
西来庾公尘,已濯长淮波。
十年淮海人,初见一麦禾。
但欣争讼少,未觉舟车多。
秦郎忽过我,赋诗如《卷阿》。
句法本黄子,(谓鲁直也。
)二豪与揩磨。
(其兄少游与张文潜。
)嗟我久离群,逝将老西河。
后生多名士,欲荐空悲歌。
小范真可人,独肯勤收罗。
瘦马识aa35耳,枯桐得云和。
近闻馆李生,(李廌方叔。
)病鹤借一柯。
赠行苦说我,妙语慰蹉跎。
西羌已解仇,烽火连朝那。
坐筹付公等,吾将寄潜沱。
夜闻落叶,宋代,陆游,
我行出柴门,初喜春草生。
俛仰几何时,落叶终夜声。
嗟我日益老,抱疾况未平。
晨兴就盥栉,顾亦强支撑。
齐中有两童,熟视不能名;
定非张睢阳,大笑颓冠缨。
死至人所同,此理何待评;
但有一可恨,不见复两京!
寄王用之判府监簿,宋代,杨万里,
寅清堂上初相识,君如玉树逢春碧。
滕王阁下重相从,君如天骥追秋风。
九州四海王鲁公,有人不减汉八龙。
君才况是廊庙具,登庸衣钵亲分付。
笋班小试云霄步,州麾妙琢湖山句。
君不见西京韦家父子间,阿成官职似阿贤。
皇朝吕家也不恶,大申小申相後先。
看君一武超韦吕,奄有龟蒙再封鲁。
系乐府十二首。去乡悲,唐代,元结,
踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。
闻其呼怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。
杜守调任越中,清代,全祖望,
之官仅半载,涖政未三旬。天子眷龚遂,吾侪恋寇恂。
扁舟四窗下,薄饯十洲春。犹喜提封近,甘棠接比邻。
岁岁闻移节,翻添廉吏贫。心原清似水,甑且冷生尘。
谁道二千石,曾无三百园。看君洗手去,宁怪典衣频。
山水推于越,雄藩重守臣。耕渔舜江旧,弓剑禹陵陈。
丕振王刘学,羞称种蠡仁。间情消退食,河女献丝莼。
十年锄菜老,长被长官嗔。一自双旌至,周咨百事勤。
风高孺子榻,花识白衣人。何日邀琴隺,重临故部民。
周倅以诗来索翠微堂题因周韵为末后句,宋代,韩淲,
翠微分得閒风月,再葺斯堂若画图。旧观岂专希白有,新题还拟汗青无。
隔林闻杼情何寄,与客携壶景不殊。山上群仙司下土,蓬莱归路莫踟蹰。
题适南亭呈程给事二首 其一,宋代,陆佃,
子真仙去学乔松,华宇经营得我公。海近蓬瀛全彷佛,山经楼阁半虚空。
一千里地檐前月,九万程天座上风。从此鉴中登望好,却应浑胜水晶宫。
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