琉璃叶下剪梧桐,缘子青枝扫地空。
俗眼如休有青白,好风安得间雌雄。
物隋尘境工荣顇,人触心兵战异同。
只可轻帆理归兴,暮云萧散大江东。
大雄寺,琉璃叶下剪梧桐,缘子青枝扫地空。俗人眼中难分别清白,美好的风景难以辨别男女。一切物事都沉浸在尘埃和浮华中,人们的心灵却在战争中有着不同的体验。唯有轻盈的帆船能够理顺内心的愉悦,暮云散尽后大江东流。
:《大雄寺》是一首描述寺庙和人世间的对比的诗词。诗人通过描绘琉璃叶下剪梧桐、缘子青枝扫地空等景物,表达了尘世的繁华和浮躁。同时,诗人也触及到人心在战争中的异同和内心愉悦的归宿。通过对物事和人心的对比,诗人通过对寺庙的描绘,表达了诗人对尘世的思考和对内心的慰藉。
:这首诗词以对比的手法,将尘世的浮华和人心的矛盾进行了深刻的描绘。诗中琉璃叶下剪梧桐、缘子青枝扫地空等景物,象征着尘世的繁华和空虚。而俗人眼中对事物的看法往往难以分辨清白,同时也难以辨别美好的风景是男是女。诗人通过这种描绘,表达了对尘世的厌倦和对琐碎的物事的不屑。
在描述人心的部分,诗人表达了人们在战争中的异同。每个人对战争的体验和心灵的触动是不同的。然而,在这种异同中,唯有轻盈的帆船才能够理顺内心的愉悦。诗人以这种方式,传达了对内心寻求平衡和宁静的追求。
整首诗词以意境明快清新的笔调,将尘世和心灵的对比展现得淋漓尽致,引人深思。通过对尘世的诗化描绘,诗人传达了对尘世琐碎的拒绝,以及对内心的呼唤。
秋霁 中秋同韵绮鹤孙西明泛舟昆明湖赏月迟景荣吹笛王瑞芝操弦和之,近现代,张伯驹,
千里婵娟,与玉阙琼楼,共一颜色。寒似层冰,皎如圆镜,照来水天双澈。
一叶剪碧,荇飘翠带鱼盈尺。隔树阴蛩语,长桥横卧少人迹。
歌板暗诉,怨抑沉沉,夜阑秋声,都入瑶笛。倚兰桡、临流顾影,人间未应有今夕,疑是广寒天上客。
素娥何处,应似桂殿同游,满身清露,去时还湿。
赠李太史承命奉二亲归丰城兼讯胡侍读二首 其一,明代,胡直,
身将双白发,遥返斗南隈。宝馔分神鼎,宫衣出上台。
尧阶移舞去,汉殿谒归来。堂上称觞日,还思献寿杯。
答庾僧渊诗,魏晋,张翼,
茫茫混成始,豁矣四天朗。三辰还须弥,百亿同一像。
灵和陶氤氲,会之有妙常。大慈济群生,冥感如影响。
蔚蔚沙弥众,粲粲万心仰。谁不欣大乘,兆定于玄曩。
三法虽成林,居士亦有党。不见虬与龙,洒鳞凌霄上。
冲心超远寄,浪怀邈独往。众妙常所晞,维摩余所赏。
苟未体善权,与子同佛仿。悠悠诚满域,所遗在废想。
思友人诗,魏晋,曹摅,
密云翳阳景。
霖潦淹庭除。
严霜雕翠草。
寒风振纤枯。
凛凛天气清。
落落卉木疏。
感时歌蟋蟀。
思贤咏白驹。
情随玄阴滞。
心与回飚俱。
思心何所怀。
怀我欧阳子。
精义测神奥。
清机发妙理。
自我别旬朔。
微言绝于耳。
褰裳不足难。
清扬未可俟。
延首出阶檐。
伫立增想似。
中秋月,宋代,高登,
绣江再见中秋月,岁去月圆人尚缺。
相望千里共婵娟,苦恨亭亭照离别。
今夕一尊谁与同,孟光举案对梁鸿。
众雏立侍俨成列,以次持杯寿乃翁。
乃翁看月揩病目。手足顽麻头发秃。
但愿团圞三十秋,不计东西与南北。
岁云莫矣,金朝,程自修,
岁云莫矣百工休,独持千古供索游。丈夫礌落如天日,促促胡为升斗谋。
望尘下拜乃东市,山中茹芝可白头。呜呼此道弃如土,眼中历历圣贤蠹。
乡里小儿纥那歌,前辈先生八风舞。欲挽东流无万牛,抱膝长吟听更雨。
寄题子与使君薜荔园 其一,明代,李攀龙,
太守为园自一邱,遥看薜荔接沧洲。醉来忽下湘君泪,赋罢深知楚客愁。
黯淡欲飞天目雨,萧条犹带洞庭秋。惟应日共蓬蒿长,安得聊从仲蔚游。
和李退翁侍郎读水经注忆洞庭之作,明代,汪琬,
曾持使节远扬舲,落木层波共杳冥。泽畔有人哀郢客,云中何处降湘灵?
雨过斑竹千丛绿,潮落芳兰两岸青。回首旧游今阻绝,不堪寂寞对遗经。
题赤壁图,明代,吴宽,
江流东绕千尺堤,山鹘上结危巢栖。
游人夜半放舟过,举酒试说曹征西。
征西当年下江浒,八十万军尽貔虎。
眼中见惯刘琮徒,吴蜀区区何足数。
舳舻相衔千里连,气吞孙刘欲冲天。
岂知策士已旁笑,笑彼远来非万全。
长江之险人能共,不独阿瞒兵可弄。
东吴会猎尺书驰,权也难将首亲送。
帐底拔刀军令行,如此奸雄安足惊。
周瑜早已借前箸,黄盖何曾论五兵。
五兵争如一炬火,北军败走南军坐。
纷纷燥荻与枯柴,乘取便风才卜舸。
波涛起立半天红,强橹灰飞一夕空。
平生亲手注《孙子》,未信水军能火攻。
谁云此行才足耻,更闻裹疮归淯水。
玄武池头计已疏,铜爵高台坟上起。
当今四海为一家,三国争雄真可嗟。
尚想纶巾巡垒堞,犹将折戟洗泥沙。
武昌夏口东西路,画史分明入毫素。
空余赤壁付游人,赢得坡仙作词赋。
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