目前无法,意在目前。
目前荐得,正好吃拳。
《偈颂八十七首》
《偈颂八十七首》是一组表达禅宗思想的佛教诗歌。这些诗句以简洁的语言,点出了一种深入当下、体悟此刻的禅修境界。诗人释慧开通过此诗表达了对当下的重视,以及在当下的体验中觉悟到的智慧。
这组诗词的主要集中在两个关键词上:“目前”和“荐得”。诗人释慧开以朴素的语言表达了禅宗的核心思想。
“目前”代表着当下、此刻的意义。诗人强调了当下的重要性,意在引导人们放下过去的执念和未来的忧虑,专注于现在的经历和体验。这种觉悟和体验的境界可以让人超越思维的桎梏,达到心灵的平静与解放。
“荐得”意味着“正好吃拳”。这个词的意象来自拳击术语,表达了诗人在当下觉悟的过程中,正好接受并领悟到真实的一击。这一击可能是对生活中的困扰和挑战的理解,也可以是对自身存在的洞察和超越。
这组诗词以简洁明快的语言表达了禅宗的核心思想,强调了当下的重要性和觉悟的境界。它鼓励我们在繁忙和纷扰的生活中,将注意力集中在此刻,活在当下,并通过这种觉悟获得内心的平静和自由。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
淮西军大破贼兵连六告捷喜成口号二首 其一,宋代,叶梦得,
一战聊麾十万师,西来捷报走黄旗。六骡壮骑终须去,九虎将军亦谩为。
面内疲民元不改,从中胜算自无遗。临轩想见天颜喜,百辟欢声动玉墀。
咏史,两汉,班固,
三王德弥薄。
惟后用肉刑。
太苍令有罪。
就递长安城。
自恨身无子。
困急独茕茕。
小女痛父言。
死者不可生。
上书诣阙下。
思古歌鸡鸣。
忧心摧折裂。
晨风扬激声。
圣汉孝文帝。
恻然感至情。
百男何愦愦。
不如一缇萦。
今年正月十四日与子由别于陈州五月子由复至,宋代,苏轼,
惊尘急雪满貂裘,泪洒东风别宛丘。
又向邯郸枕中见,却来云梦泽南州。
暌离动作三年计,牵挽当为十日留。
早晚青山映黄发,相看万事一时休。
(柳子厚《别刘梦得》诗云:皇恩若许归田去,黄发相看万事休。
〔此注二句诗,上句为柳诗,下句为刘诗,东坡误记,合二为一。
〕)
敬酬张九龄当涂界留赠之作,唐代,裴耀卿,
茂先实王佐,仲举信时英。气睹冲天发,人将下榻迎。
珪符肃有命,江国远徂征。九派期方越,千钧或所轻。
高帆出风迥,孤屿入云平。遄迈嗟于役,离忧空自情。
饰簪陪早岁,接壤厕专城。旷别心弥轸,宏观义转倾。
徒然恨饥渴,况乃讽瑶琼。
避贼引,宋代,邓肃,
羽檄星驰暴客起,西望烽烟无百里。
夜半惊呼得渔舠,老稚相携三百指。
蠖屈蛇盘破蓬底,忽欲骞身风刮耳。
沙汀舣岸少依刘,万斛愁情空一洗。
回思当年侍玉皇,禁垣夜直宫漏长。
驱驰谁谓遽如许,客枕不安云水乡。
前日蹇驴冲火烈,今此扁舟压残雪。
隆暑祁寒欲少休,钲鼓迫人如地裂。
草庐安得无卧龙,奉天政赖陆宣公。
凭谁急呼人杰起,使我叩角歌尧风。
惜黄花(菊),宋代,赵以夫,
众芳凋谢。堪爱处、老圃寒花幽野。照眼如画。烂然满地金钱,买断金钱无价。古香逸韵似高人,更野服、黄冠潇晒。向霜夜。冷笑暖春,桃李夭冶。
襟期问与谁同,记往昔、独自徘徊篱下。采采盈把。此时一段风流,赖得白衣陶写。而今为米负初心,且细摘、轻浮三雅。沈醉也。梦落故园茅舍。
赵将招饮南池,宋代,韩淲,
暮春南池上,游朋一追随。岂不能把酒,亦复多成诗。
主人歌声长,尘务谁思惟。握手到尔汝,却恨杯行迟。
是身既长閒,便觉处处宜。秉烛夜向深,明月忽如斯。
勿使儿辈觉,甚矣吾独衰。
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