偈颂六十七首

谈玄谈妙,说性说心。

攒花簇锦,巧妙尖新。

如麻似粟,从古至今。

莫不皆是乘虚接响底汉,倚草附木精灵。

山僧虽是他家种草,决定不向遮里藏身。

522

诗文译文

静心寂静,心中诸法都清净,

超越尘世,菩提智慧显现。

昼夜都欢乐,如得到宽舒舍,

永远享受这片清净的心田。

谈论玄妙,讨论性命,聚集无数美丽的花朵,

巧妙而尖锐,独具新意。这些讨论像麻布的纤维一样细密,

从古至今都是不断传承。无一不是在虚空中产生共鸣的汉字,

无一不是依附于自然界的精灵。虽然山僧种植着这些草木,

但决心不会隐藏在茂密的遮幕之下。

诗文简析

这首诗表达了关于禅宗教义的思考和体悟。作者引导读者转向内心,将思维从尘世琐事转向觉知和心性的探索。诗中讲述了禅宗思想的奥妙,强调了修行菩提的许多方面,如清净、喜悦和智慧。通过诗中的比喻和象征,表达了禅宗的境界和精神内核。

诗文赏析

这首诗以对修行者的指导和鼓励为主题,通过生动的描写和比喻,使深入人心。诗人用“攒花簇锦”和“如麻似粟”等同意思的反复叠加的表达方式,形象地描绘了禅宗思想的博大精深。将禅宗的教义与自然界相结合,表达了禅宗修行者在平凡的生活中寻找心灵自由和解脱的决心。这首诗词语言简洁、形象生动,给人一种愉悦和清新的感觉,同时也传递了禅宗的智慧和悟性。

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作者:汪东(清代)

采绿吟 夜泛,因忆蜀江旧游,清代,汪东,

浅碧琉璃展,记荡桨、柳碛花溪。蝉吟密树,雨催轻舸,风透綀衣。

晚穿莲叶去,篷窗底、谩赓采绿新词。阻清欢,空回首,前尘如梦迢递。

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968

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972

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次韵和石末公闻海上使命之作因念西州怆然有,明代,刘基,

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801

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917

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833

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612

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870

【双调】新水令 皇都元日

【双调】新水令 皇都元日,元代,贯云石,

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511

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和子由四首 首夏官舍即事,宋代,苏轼,

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986

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880

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前窗向市下却帘,後窗临水开却门。

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三老鸣钲檥柂楼,今宵又向临平宿。

661

和元宗元日大雪登楼

作者:徐铉(唐代)

和元宗元日大雪登楼,唐代,徐铉,

一宿东林正气和,便随仙仗放春华。

散飘白絮惟分影,轻缀青旗见花。

落砌更依宫舞转,入楼偏向御衣斜。

严徐共待金门诏,愿布尧言贺万家。

654

敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作

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敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作,唐代,苏颋,

奕奕轻车至,清晨朝未央。未央在霄极,中路视咸阳。
委曲汉京近,周回秦塞长。日华动泾渭,天翠合岐梁。
五丈旌旗色,百层枌橑光。东连归马地,南指斗鸡场。
晴壑照金戺,秋云含璧珰。由余窥霸国,萧相奉兴王。
功役隐不见,颂声存复扬。权宜珍构绝,圣作宝图昌。
在德期巢燧,居安法禹汤。冢卿才顺美,多士赋成章。
价重三台俊,名超百郡良。焉知掖垣下,陈力自迷方。

983

思乡岭

作者:刘敞(宋代)

思乡岭,宋代,刘敞,

绝壑参差半倚天,据鞍环顾一悽然。乱山不复知南北,惟记长安白日边。

935

蒋山八功德水

蒋山八功德水,宋代,鲍寿孙,

功德河沙七宝池,可如甘露降三危。

钟山一滴曹溪水,好及萧郎索蜜时。

778

怀平云阁兼简明惠大师仙公

怀平云阁兼简明惠大师仙公,宋代,郭祥正,

跨空起高阁,北望敬亭山。白云无根蒂,舒卷随风还。

或堕溪水上,却萦松石间。就之既明灭,了然不可攀。

谢公赛雨诗,千秋泻潺潺。李白弄月处,寒光湛清湾。

神交自冥合,彷佛眉睫间。使我恋此境,每来终日閒。

如何一挥手,失势落尘寰。功业复未就,但惊须鬓斑。

沧浪不可濯,执热长汗颜。缅怀大道师,焚香坐玄关。

悲心度群苦,振锡鸣金镮。行当禀慈诲,惠照开昏顽。

432

鹊桥仙

鹊桥仙,宋代,刘辰翁,

天香吹下,烟霏成路。飒飒神光暗度。桥边犹记泛槎人,看赤岸、苔痕如古。
长空皓月,小风斜露。寂寞江头独步。人间何处得飘然,归梦入、梨花春雨。

428

高允

作者:徐钧(宋代)

高允,宋代,徐钧,

直史称诬是诳君,事同罪异愧全身。

谁言矫矫无风节,大胜声嘶股栗人。

913

依韵和再开芍药十六首 其十三

作者:陆佃(宋代)

依韵和再开芍药十六首 其十三,宋代,陆佃,

来时宾客正谈空,更值僧斋饭一中。便拟商量归慧日,豫传消息与香风。

夏蚕三叶空馀绿,秋木重花祇浪红。惟有此花花与子,两曾相见是神功。

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古文诗经

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