留客住

作者:王哲(元代)

但人做。

限百年、七旬难与。

夺名争利强凭,徒劳辛苦。

金飞玉起催逼,老死还被,儿孙拖入土。

余今省悟。

舍攀缘爱念,一身无虑归去。

云水长游,清闲得遇。

识汞知铅,气满精牢神聚。

金翁却期,黄婆匹配,能养婴儿姹女。

刀圭足数。

又蓬莱客,至,上仙留住。

428

诗文译文

只有真正的人才能做到。

限于百年,七旬之间难以共处。

争夺名利只能让人变得强硬,而徒劳无功。

金钱和地位的追逐让人疲惫不堪。

财富来得如此迅猛,老去时却还要被束缚,

子孙们也将陷入土地之中。

我现在终于省悟过来。

放弃攀缘和爱恋,我将毫无忧虑地回归。

在云水之间长时间地漫游,得以安闲自在。

我认识了水银和铅的特性,我的气息充盈,精神饱满。

我期待金翁的到来,与黄婆相匹配,

共同抚养婴儿和照顾姹女。

刀和圭足够计数。

再次来到蓬莱的客人,上仙将你留下。

诗文简析

这首诗词表达了王哲对于人生的思考和领悟。他认为真正的人生意义不在于追求名利和物质财富,而是要放下世俗的执念,追求内心的宁静与自由。他希望自己能够舍弃功名利禄,追求心灵的安宁和真正的自我实现。诗中也传达了对于老去和生命的无常的思考,以及对于家庭和亲情的渴望和珍视。

诗文赏析

《留客住·但人做》这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了诗人对于人生价值和意义的思考。诗人通过反思追逐名利的虚妄,强调了内心的宁静和自由的追求。他以云水长游的意象形容自己获得了内心的平静和自在,意味着他已摆脱了尘世的执念,追求真正的自我实现。诗人用金翁和黄婆的比喻,表达了对于温暖的家庭和亲情的向往,以及对于幸福和满足的期许。整首诗以简洁有力的语言,展现了诗人对于人生的领悟和对于内心追求的坚持。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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