展牲告全,迺登于俎。
竣事而良,侑以乐语。
奉釐宣室,祚我神主。
敛敷庶民,闰受其祜。
《绍兴祀神州地祗十六首》是隋代的一首诗词,作者佚名。这首诗词以祀神为主题,表达了对神灵的崇敬和祈福,以及神灵对人民的庇佑。
这首
《绍兴祀神州地祗十六首》以庄重肃穆的氛围描绘了一场祭祀仪式。诗中描述了祭祀的全过程,包括准备祭品、登上祭坛、完成祭祀后与人们共享喜悦。通过这样的描写,诗人表达了对神灵的敬畏和对神灵庇佑的感激之情。
诗词中的“奉釐宣室,祚我神主”表达了人们将诚心祭祀献给神明,希望神明能够保佑自己和家族的祖先。同时,祭祀也被看作是维护社会秩序和民众福祉的重要仪式,因为“敛敷庶民,闰受其祜”表明祭祀仪式的举行将给普通民众带来福祉和神灵的恩赐。
这首诗词展现了隋代社会对神灵的虔诚信仰和对祭祀仪式的重视,体现了古代人们对神灵保佑和庇护的渴望。通过使用庄重的语言和细致的描写,诗词传递出一种肃穆而庄重的氛围,使读者能够感受到祭祀仪式的庄严和重要性。
请注意,由于没有提供具体的原文内容,以上只是对诗词主题和的简要描述。如果您需要更详细的分析,建议提供原诗的内容,以便能够更准确地进行和。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
千秋岁(春欲去,二妙老人戏作长短句留之,为社中一笑),宋代,周紫芝,
送春归去。说与愁无数。君去后,归何处。人应空懊恼,春亦无言语。寒日暮,腾腾醉梦随风絮。
尽日间庭雨。红湿秋千柱。人恨切,莺声苦。拟倾浇闷酒,留取残红树。春去也,不成不为愁人住。
水调歌头(即席和李潼川_韵),宋代,魏了翁,
清燕卧霜角,月魄几回哉。一声云雁清叫,推枕赋归来。流水落花去路,画象棠阴陈迹,霄观傍楼台。别忆入梅艳,愁色上田莱。
记来时,惊列缺,走吴回。人间都失匕箸,老婢亦惊猜。匹马晓风鞭袖,孤堞暮烟烽柝,挥却挂蛇杯。不负此邦去,笑只也应开。
【中吕】满庭芳 碧山丹房闲,元代,张可久,
碧山丹房
闲闲道隐,玄玄妙门,怪怪山人。予生自有神仙分,何必寻真?红的花开小春,碧檀栾树倚苍云。吹箫韵,观棋夜分,沈水暖梅魂。
春怨
尘蒙玉轸,妆残翠靥,围褪罗裙。月明谁上秦楼问?香冷灯昏。水北花南那人,莺来燕去三春。清明近,于飞上坟,不由我不伤神。
赠五官中郎将诗四首 其三,魏晋,刘桢,
秋日多悲怀,感慨以长叹。终夜不遑寐,叙意于濡翰。
明灯曜闰中,清风凄已寒。白露涂前庭,应门重其关。
四节相推斥,岁月忽已殚。壮士远出征,戎事将独难。
涕泣洒衣裳,能不怀所欢。
访客至西郊,宋代,陆游,
摵摵败叶飞,黯黯寒云低。村墟与市里,触目一惨悽。
今日病体轻,驾言适城西。丹柿满野店,青帘出江堤。
猎骑载雉兔,樵担悬鹑鸡。居人各自得,使我念故溪。
故溪不敢说,况复朝金闺。伤哉齧雪翁,岁晚犹牧羝。
下愚不自还,大惑终身迷。君恩何由报,力耕愧黔黎。
谢陈希颜惠兔羓,宋代,杨万里,
东郭阿㕙驼褐裳,清腹不著烟火香。姮娥唤入广寒殿,诏许捣药不许尝。
金丹炼成紫皇喜,玉臼自携银汉洗。偷将缺吻吸琼浆,蜕尽骨毛作仙子。
鬓丝吹落桂枝风,人间封作管城公。先生何许得尸解,貌如枯蟾带玄疥。
麒麟擘脯未必如,耶律晒羓差不大。先生锦心冰雪肠,银钩珠唾千万章。
管城奔命困书囿,阿㕙漆身嬉醉乡。老夫去年左车脱,匙抄烂饭犹戛戛。
太息再拜谢阿㕙,尚堪挂壁萦蛛尘,一饭瞻仰齿生津。
谢张四居士惠纸衾,宋代,谢枋得,
何年捣玉楮,莹洁无滓坌。
清兴厌纯绵,安有尘可振。
夜卧白昼中,冰雪心不紊。
梦觉梅花香,炉红绝烟煴。
疑到玉皇前,俯视日月晕。
人间绮罗帐,何异锦覆粪。
吾慕忍寒人,从师游鲁邻。
爵禄不可辞,高举已在汶。
独怜无褐民,茅檐冻欲偾。
大裘正万丈,德心欠广运。
天下皆无寒,孔孟有素蕴。
愿与物为春,衾铁吾不愠。
以君志趣高,惠我无俗韵。
缟带报紵衣,侨札真契分。
寄赠曾裘父兼呈严黎二师,宋代,赵蕃,
忆昨初南渡,吾家住信州。
枢庭尝牧守,词掖旧淹留。
生世夫何晚,斯人不易求。
风流付篇翰,零落卧山邱。
尚友当论世,如公实并游。
近功称共学,为伪说横流。
白首无愆素,清名所得优。
百年安瓮牖,万里罢浮游。
太守尊徐孺,乡人慕少游。
成蹊自桃李,有臭别薰莸。
久矣闻风义,因兹速置邮。
碧云增怅望,石鼎怕冥搜。
王谢池台古,严黎钟磬幽。
林园小摇落,岩壑细雕锼。
岂曰忘徵逐,怀哉困阻修。
駏蛩终有合,针石讵难收。
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