逍遥咏

大道逢来是宿缘,终期定可访真仙。

山中修炼非州郡,城里无荒隐市鄙鄽。

秘术岂教容易得,幽深还许递相传。

超凡入圣浑闲事,问取人间十洞天。

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诗文译文

大道逢来是宿缘,

终期定可访真仙。

山中修炼非州郡,

城里无荒隐市鄙鄽。

秘术岂教容易得,

幽深还许递相传。

超凡入圣浑闲事,

问取人间十洞天。

诗文赏析

这首诗词表达了宋太宗对修仙境界的向往和追求。诗人以大道为引,强调人与道之间的宿缘关系。他相信,只要坚定信念,最终一定可以达到与真仙相会的境地。

在诗中,诗人提到修炼的地方在山中,而非繁华的城市。这暗示了修仙之道的艰辛和超凡脱俗的追求。山中修炼意味着远离尘嚣,追求内心的宁静与超越。

诗中提到的“秘术”指的是修仙的方法和技巧,诗人认为这些秘术并不容易获得,需要通过幽深的修行和相传才能得到。这表明修仙之道是一种不为人知的奥秘,需要通过传承和努力才能探寻和领悟。

最后两句味深长,诗人追求的不仅仅是超凡入圣,而是追问人间是否存在着类似仙境的存在。他希望能够找到人间的十洞天,即在尘世中实现灵性的升华和境界的超越。

这首诗词表达了作者对超凡境界的向往和对修仙道路的探索,展现了对于人生意义和境界的追问。通过诗人的咏叹,读者能够感受到追求自由自在、超越尘世的渴望,以及对修行境界的追求和探索。

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湖南田舍为上虞沈庭圭题二首 其一,明代,王褒,

蔼蔼湖中山,迢迢湖上路。田家大湖滨,三五亦成聚。

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963

徐大正闲轩

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徐大正闲轩,宋代,苏轼,

冰蚕不知寒,火鼠不知暑。

知闲见闲地,已觉非闲侣。

君看东坡翁,懒散谁比数。

形骸堕醉梦,生事委尘土。

早眠不见灯,晚食或欺午。

卧看毡取盗,坐视麦漂雨。

语希舌颊强,行少腰脚偻。

五年黄州城,不踏黄州鼓。

人言我闲客,置此闲处所。

问闲作何味,如眼不自睹。

颇讶徐孝廉,得闲能几许。

介子愿奉使,翁归备文武。

应缘不耐闲,名字挂庭宇。

我诗为闲作,更得不闲语。

君如汗血驹,转盼略燕楚。

莫嫌銮辂重,终胜盐车苦。

961

绣停针

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绣停针,宋代,陆游,

叹半纪,跨万里秦吴,顿觉衰谢。回首鹓行,英俊并游,咫尺玉堂金马。气凌嵩华。负壮略、纵横王霸。梦经洛浦梁园,觉来泪流如泻。
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丰城高安之间憩民家景趣幽邃为之慨然怀归,宋代,陆游,

数家聚云根,细路入丛薄。

溅溅石渠水,来往一略彴。

有无邻里通,笑语妇子乐。

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日暮归闭门,绩火星煜爚。

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山行过僧庵不入,宋代,陆游,

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茶炉烟起知高兴,棋子声疏识苦心。

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442

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谢人送鲫鱼鲙,唐代,杨巨源,

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游道宫,唐代,李兼,

路去丛祠修竹林,插天松桧卧龙吟。

翚飞朱阁阑干外,人在白云岩窦深。

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又寄二阕 其一,宋代,韩琦,

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次韵刘寺簿二首

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次韵刘寺簿二首,宋代,赵蕃,

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重送处州斯远三首,宋代,赵蕃,

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次韵孙温叟求芍药二首 其二

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次韵孙温叟求芍药二首 其二,宋代,赵蕃,

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自淮南移东

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自淮南移东,宋代,刘敞,

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460

雪,宋代,俞德邻,

卧听窗外扑春虫,逗晓緌緌搅太空。万径千山孤鸟绝,八荒四海一云同。

寒声静起瀌浮外,生意深藏肃杀中。乘兴俓思游剡曲,狼烽明灭又天东。

460

和董叔重韵

作者:王炎(宋代)

和董叔重韵,宋代,王炎,

秀色惊老眼,见此千丈松。

门如翟廷尉,人愧王沂公。

骊珠损佳惠,衰迟岂宜蒙。

三复不能已,一室生清风。

573

题徐商叟所藏李伯时四天王图

作者:王炎(宋代)

题徐商叟所藏李伯时四天王图,宋代,王炎,

龙眠有巧手,幻出汗血驹。

老衲或戒之,回向心地初。

遂画白依仙,蕲与梵释俱。

北方四天王,亦附瞿昙居。

杂以马龙像,宿习终未除。

四王名字异,且复形状殊。

信者谓其有,疑者意其无。

荡荡天门高,谁能凌空虚。

何以信不疑,取诸贝叶书。

子不语怪神,从释恐畔儒。

语之且不可,笔之其可乎。

因画议及此,于公意何如。

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古文诗经

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