鈯斧埋藏岁月深,岩居日与白云邻。
业风无奈重飘鼓,又作担柴卖筊人。
这部诗集通过一百零二首偈颂,描绘了作者在岁月深处的修行生活。他用精练的文字表现了自己在岩居中与自然相依为伴的情景。作者以鈯斧埋藏岁月深的比喻,将修行的过程比作雕琢自我、淬炼内心的工具。同时,他以岩居与白云为邻,表达了自己与自然的融合与共生。诗中还提到了业风的无奈和担柴卖筊的人,这些形象化的描绘展示了生活的不易和人们在现实中的奋斗。
《偈颂一百零二首》以简练凝练的语言风格,表达了禅宗僧人对修行和生活的思考。诗中的景象虽然简单,但通过深入的寓意,展现了深厚的禅意。作者通过描绘自然景观和人物形象,传达了对自然与人生的通感与共鸣。这些景象和形象呈现出一种超越物质世界、超越个体的境界,引发人们对禅宗修行和精神追求的思考。
诗集中的诗句简练而富有哲理,读来引人深思。通过对岁月和自然的描绘,作者表达了对生命流转和人生意义的思考。他通过对业风和担柴卖筊人的描写,折射出生活中的艰辛和人们对于命运的抗争。这种对人生的洞察和对禅宗修行的领悟,让读者感受到一种超越尘世的智慧和内心的宁静。
总体而言,这部诗集以简洁明快的语言,通过对自然景观和人物形象的描绘,传达了禅宗僧人对生活、修行和人生意义的思考。它引发人们对禅宗智慧和内心追求的共鸣,使读者在阅读中体味到一种超越尘世的宁静和境界。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
木兰花慢(再赋),宋代,蒋捷,
渺琉璃万顷,冷光射、夕阳洲。见败柳漂枝,残芦泛叶,欲去仍留。罗帱。少年梦里,正窥帘、月浸素肌柔。谁念衰翁自老,断髭冻得成虬。
凝眸。一望绝飞鸥。宇宙正清幽。漫细敲紫砚,轻呵翠管,吟思难抽。飕飕。晚风又起,但时听、碎玉落檐头。多少梅花片脑,醉来误整香篝。
【中吕】最高歌兼喜春水,元代,张养浩,
咏玉簪
想人间是有花开,谁似他幽闲洁白?亭亭玉立幽轩外,别是个清凉境界。
裁冰剪雪应难赛,一段香云历绿苔;空惹得暮云生,越显的秋容淡。常引得月华来,和露摘,端的压尽凤头钗。
诗磨的剔透玲珑,酒灌的痴呆懵懂。高车大纛成何用?一部笙歌断送。
金波潋滟浮银瓮,翠袖殷勤捧玉钟。对一缕绿杨烟,看一弯梨花月,卧一枕海棠风。似这般闲受用,再谁想丞相府帝王宫?
霜叶飞 寄迟儿海上,近现代,沈昌眉,
霜摧风卷辞枝去,东西各自分散。题诗好趁御沟流,流播人间遍。
怕只怕、残红片片,落茵堕溷无人管。只仰树添薪,缚帚扫阶除,怜取蠹文虫篆。
回忆旧日门前,绿荫如幄,先生五柳为伴。洞庭秋至水微波,犹向凉飙战。
断不料、寒砧敲断。这般身世飘零惯。怪何来,停车者,还指吴江,艳称枫岸。
季萧兄三贶诗且辱出示陵阳墨帖敢次韵一首为,宋代,赵蕃,
中朝当极治,人物近拜夔。
南渡更衰乱,诸贤困逸遗。
舍人名最早,白首但论思。
尚喜诗传派,于今学有涯。
居然老成独,异彼俗书姿。
明眼逢吾子,掀髯话昔时。
端能继芜累,所见匪狐疑。
愧我安能友,酬篇只韵随。
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