袁侍郎挽诗

学术趋平实,年来似寂寥。

岂无先后觉,未在始终条。

此老能深造,诸公独后彫。

平生寄心事,仿佛见鱼朝。

942

诗文译文

学术追求趋向平实,

年岁流逝似久寂。

难道没有先后觉悟,

只是尚未达到极致。

这位老者一直在不断深造,

众人却只是稍后而至。

他一生寄托心事,

仿佛看到鱼儿逆流而上。

诗文赏析

这首宋代的《袁侍郎挽诗》表达了对于学术追求的思考和对于时光流逝的感叹。诗中描述了一位年迈的学者,他一直追求学术上的平实和深入,孜孜不倦地探索知识。然而,年轻的一代似乎对于这种追求尚未有深刻的认识,他们还没有达到老者所追求的学术境界。

诗人通过描绘老者的追求和众人的迟到,表达了对于学术传承和智慧积累的关注。袁侍郎象征着那些在学术道路上孜孜不倦的人,而其他人则代表了那些缺少追求或对于学术的理解尚浅的人群。

诗人用鱼儿逆流而上的形象来比喻袁侍郎的追求,意味着他与众不同,勇于挑战常规,追求卓越。整首诗抒发了对于深度学术追求的赞美和对于后辈应有的认识和尊重。

这首诗通过对袁侍郎的赞美和对年轻一代的警示,展现了诗人对于学术追求的重要性和后辈应该尊重前辈的智慧和经验的观点。同时,诗中对于时光的流逝和年岁的寂寥也让人深思,呼唤人们珍惜时间,追求卓越,不断深造。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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赠道微禅师,唐代,李洞,

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望云涯引,宋代,李甲,

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494

曹司封诗

作者:刘攽(宋代)

曹司封诗,宋代,刘攽,

自我胜冠带,日闻乡党议。意嫌风俗衰,长老俱喻利。

缅怀千岁士,未谓今昔替。果哉曹大夫,高度跨一世。

人皆竞锥刀,趋走候形势。强能弋公侯,弱或丐奴婢。

而公独长往,亦岂恶富贵。顾当拯颓波,且以伸吾义。

昔在天圣中,太后犹称制。桓桓谏议公,正色风宪地。

王室依老臣,萧墙屏奸计。一麾竟谪守,褒赠身后事。

至今诵遗烈,每雪义士涕。天伦见霜标,粲粲真难弟。

大雅贵老成,春秋有凡例。吾将编野史,著述二公志。

直清先伯夷,退静后季次。愿为得者规,不使达者愧。

837

小重山

作者:赵蕃(宋代)

小重山,宋代,赵蕃,

之际,可令歌以酹我否
何地无溪祗欠人。有翁年八十,住其滨。直钩元不事丝缗。优游尔,聊以遂吾身。
陶令赋归辰。未尝轻出入,犯风尘。江洲太守独情亲。庐山醉,谁主复谁宾。

859

汉宫春(壬午开炉日戏作)

汉宫春(壬午开炉日戏作),宋代,刘辰翁,

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古文诗经

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