呼为心印早虚言,满目真如自现交。
十二时中无不应,金莺频道柳含烟。
称呼之为心印,早已超越了言语的虚妄,
真实的景象在我眼前显现。
在十二时辰中,没有一处不回应,
金莺时常在柳树中吟唱含烟。
这首诗词以一种隐喻的方式表达了心灵的印记。作者将心灵称之为“心印”,形容它超越了言语的虚妄,直接显现真实的景象。这可以理解为作者在修行中达到了一种境地,使得心灵能够直接感知到真实的存在,超越了表面的虚妄和幻象。
诗中提到的“十二时中无不应”表明心印具有普遍的回应能力,它与世界的各个时刻和事物都有着密切的联系。这种联系不仅仅是一种感知,更是一种回应和呼应。无论是什么时间,什么事情,心印都能够与之相应,达到一种与自然的和谐共振。
诗的最后一句“金莺频道柳含烟”描绘了一幅美丽的自然景象。金莺在柳树上吟唱,柳树含烟,形成了一幅和谐的画面。这也可以理解为作者通过心印的开启,能够感知到自然界的美妙和谐,与之产生共鸣。
总的来说,这首诗词通过隐喻和形象的描绘,表达了作者对心灵境界的探索和与自然的融合。诗中的景象和意象都呈现出一种宁静、和谐和超越凡俗的境界,给人以内心的宁静和启示。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
庆清朝慢,宋代,李清照,
禁幄低张,雕栏巧护,就中独占残春。容华淡伫,绰约俱见天真。
待得群花过后,一番风露晓妆新。妖娆艳态,妒风笑月,长殢东君。
东城边,南陌上,正日烘池馆,竞走香轮。绮筵散日,谁人可继芳尘?
更好明光宫殿,几枝先近日边匀,金尊倒,拚了尽烛,不管黄昏。
楼上醉歌,宋代,陆游,
我游四方不得意,阳狂施药成都市,大瓢满贮随所求,聊为疲民起憔悴。
瓢空夜静上高楼,买酒卷帘邀月醉。
醉中拂剑光射月,往往悲歌独流涕。
*却君山湘水平,斫却桂树月更明。
丈夫有志苦难成,修名未立华发生。
和翰长闻四枢副翰邻居夜宴,唐代,徐铉,
开筵别有邻居兴,卜夜应怜惜禁漏长。
旧友不期争命驾,新姬凭宠剩传觞。
香烟结雾笼金鸭,烛焰成花照杏梁。
京邑衣冠多胜赏,鲈鱼争敢道思乡。
戏酬杨次公,宋代,李复,
法云说法元非法,六月洪炉舞飞雪。
宝香一瓣下天来,须弥座上金光发。
三界风雨动雷音,八部人天归象设。
昔年关西旧夫子,今日淮南大檀越。
扬眉师利倾千偈,隐几维摩无一说。
试开门户立家风,顿超初地无生灭。
百川万折必朝宗,东南到海无分别。
紫陌红尘拂面来,铁壁不容通水泄。
众形毕现明镜静,浮云飞盖秋空澈。
眼见亿万归弹指,境落毫釐差永劫。
野犴不是师子儿,磨了觜头三尺铁。
全湖巨浸一浮沤,结果开花今几叶。
昔人卷帘仰天笑,得道固应由慧业。
一言可尽千语迷,不如静看水中月。
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