满江红令门人和

采药归来,这鼎器、乾金铸写。

那些儿道理,全凭主者。

先把根尘都扫尽,从前熟处休沾惹。

问行工、进火事如何,凭般若。

五雷车,青龙*。

烧山符,心铸写。

更涤虑洗心,灵泉浇洒。

九转功成丹道毕,一灵真性还虚也。

那赤条条地法王身,无可把。

663

诗文译文

采药归来,这个鼎器,用乾金铸造。

那些道理,完全依靠主宰者。

先将根尘扫尽,不要再去触碰从前熟悉的地方。

问那行事的人,火候如何,依靠智慧和悟性。

五雷车,青龙。烧山符,心灵铸写。

进一步洗涤思虑,净化心灵,用灵泉滋润。

九转功成,丹道已经完成,一灵真性又回归虚无。

那赤条条地法王身,无法被把握。

诗文赏析

这首诗词通过运用象征和隐喻的手法,表达了一种修行者探索自我、超越现实的心境。诗中的主人公采药归来,鼎器是指修行者自身,乾金则是指纯净的原始物质。诗人通过描述将根尘扫尽、不再触碰过去的经历,表达了修行者要超越尘世琐事、解脱束缚的决心。

诗中提到的五雷车和青龙、烧山符等,是指修行者在修炼过程中遇到的困难和障碍,而心灵铸写则代表修行者通过修炼提炼自己的心灵。进一步洗涤思虑、净化心灵,是指修行者要去除杂念、清除烦恼,以达到内心的纯净与宁静。

诗的后半部分谈到九转功成,丹道已毕,一灵真性又回归虚无。这是指修行者在修炼过程中,通过不断的努力和领悟,最终达到修炼目标,实现心灵的升华和超越。最后一句提到的赤条条地法王身,表示修行者已经超越了形式和束缚,达到了一种无法被握住的境界。

整首诗词通过使用象征和隐喻的手法,表达了修行者追求自我提升、超越尘世的意愿和决心。通过对修行过程中的困难和心境变化的描写,诗词传达了一种追求心灵解脱和升华的精神追求。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

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