发雪毵毵,心老憨憨。
指南话北,破二作三。
守宗风之符节,握佛祖之鎚钳。
陶形铸器模楷妙,迸火流金炉鞴炎。
光明不断,灯灯夜龛。
洁白的雪纷纷飘落,心境纯朴憨厚。向着北方说话,打破二分法追求三位一体。守护宗风的标志,握着佛祖的锤子和钳子。陶塑的形象制作得精妙,喷发的火焰流动于金属炉中。光明不断,灯火在夜晚中闪耀。
这首诗词以禅宗的视角,表达了对于修行者的境界和心态的描绘。作者通过描述下雪和心境的憨厚,表达了禅者内心的宁静和纯洁。在追求禅宗思想的过程中,作者提到了打破二分法追求三位一体,意味着超越对立的观念,寻求统一和和谐的境界。守护宗风的符节和握着佛祖的工具象征着对于佛教传统和教义的坚守和理解。而陶塑形象的制作和金属炉中的火焰则体现了修行者的技艺和灵性,以及内心的光明和炽热。整首诗词透露出一种平静、清净、充满智慧和力量的禅宗境界。
这首诗词通过简练的语言和形象的描绘,表达了禅宗修行者的心境和境界。诗人用洁白的雪来象征心境的纯洁和憨厚,给人一种宁静和安详的感觉。在追求禅宗的道路上,诗人提到了打破二分法追求三位一体,这是禅宗思想中对于对立统一的追求,体现了超越和融合的境界。守护宗风的符节和握住佛祖的工具,表达了对于佛教传统和教义的忠诚和坚守。陶塑形象的制作和金属炉中的火焰则展示了修行者的技艺和内心的光明与炽热。整首诗词通过对禅宗境界的描绘,营造了一种宁静、智慧和力量并存的氛围,给人以深思和启迪。
这首诗词展示了禅宗思想的核心价值观,强调内心的纯净、超越对立和坚守传统。通过简洁而富有意境的语言,诗人成功地传达了禅修者内心的宁静与智慧,同时也启示了读者对于追求内心平静和超越境界的思考。
贺新郎 中秋伏枕承蘧庵先生有月饼果物之惠病起赋谢,清代,陈维崧,
今夜清辉漾。想月殿、菱花出匣,一轮初上。万户千门连碧海,处处钩帘倚幌。
只少我、一人凝望。多谢东邻遗粔籹,恰分明、掬取团圆样。
开笼看,神差王。
纷然佳果还相贶。揩病眼、荔奴黄皱,哀梨碧涨。忽忆添丁千里外,阻隔丹崖绿嶂。
恨此物、无缘分饷。若使姮娥知我意,也璇闺、掩却垂绡帐。
应为我,色惆怅。
夜游宫 秋怀四首(选二),清代,陈维崧,
一派明云荐爽,秋不住,碧空中响。
如此江山徒莽苍。
伯符耶?
寄奴耶?
嗟已往。
十载羞厮养,孤负煞,长头大颡。
思与骑奴游上党。
趁秋晴,(足庶)莲花,西岳掌。
耿耿秋情欲动,早喷入霜桥笛孔。
快倚西风作三弄。
短狐悲,瘦猿愁,啼破冢。
碧落银盘冻,照不了,秦关楚陇。
无数蛰吟古砖缝。
料今宵,靠屏风,无好梦。
次韵子由送陈侗知陕州,宋代,苏轼,
谁能如铁牛,横身负黄河。
滔天不能没,尺箠未易诃。
世俗自无常,徐公故逶迤。
别来不可说,事与浮云多。
当时无限人,毁誉即墨阿。
虚声了无实,夜虫鸣机梭。
相逢一笑外,奈此白发何。
天骥皆籋云,长鸣饱刍禾。
王庭旅百宝,大贝随弓戈。
君独一麾去,欲赓五袴歌。
甘棠古乐国,白酒金叵罗。
知君不久留,治行中新科。
过客足嗔喜,东堂记分鹅。
此外但坐啸,后生工揣摩。
上巳同沈虞卿尤延之王顺伯林景思游湖上得十绝句呈同社 其六,宋代,杨万里,
雨催杖屦却须回,捲上疏帘眼顿开。十里湖光平似镜,柳梢梢外一船来。
横吹曲辞。出塞,唐代,张易之,
侠客重恩光,骢马饰金装。瞥闻传羽檄,驰突救边荒。
转战磨笄地,横行戴斗乡。将军占太白,小妇怨流黄。
騕褭青丝骑,娉婷红粉妆。一春莺度曲,八月雁成行。
谁堪坐秋思,罗袖拂空床。
信宿水木明瑟园柬茶坞,清代,全祖望,
湜湜上沙水,霭霭灵岩云。云从西山下,水自东江分。
积翠望中落,妙香空际闻。以野乃更秀,以淡乃更文。
婵娟遗世立,脂粉不足群。赋才输醧舫,跋语推义门。
诸公不可作,空馀醉墨痕。而我但搓手,苍然对晚醺。
介翁昔经始,一榻来松陵。太湖感落日,是亦百六徵。
草堂成汐社,高节凛明水。故园难改姓,空亭未易名。
主人萧洒姿,足以嗣典型。流泉不改碧,乔木有馀清。
春来旧燕子,绕梁还屏营。可怜涧上居,弥望已蒿艿。
清才如吾子,萧散绝风尘。生世偶不偶,抱山作诗人。
聊复与我曹,泥饮消昕昏。泥饮亦自佳,曲部无垢氛。
五湖好池馆,足饷上皇民。嗟我尚鹿鹿,衣食困蹄轮。
何时得息机,葆兹淡荡魂。愿为君灌园,研北老耕耘。
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