昨夜过温汤,梦与杨妃浴。
敢将豫让炭,却对卞和玉。
昨夜经过温汤驿,
梦见与杨妃一同沐浴。
敢拿出豫让的炭火,
却面对着卞和的玉石。
这首诗词描绘了作者在温汤驿过夜时做的一个梦。在梦中,他与杨妃一起沐浴。杨妃是唐朝著名的美女,她与唐玄宗有一段传世佳话,因此在文学作品中经常被提及。作者勇敢地拿出了象征豪放的豫让炭火,但与此同时,他又面对着象征娇媚的卞和的玉石。
这首诗词展示了作者对美的追求和对历史人物的倾慕之情。温汤驿是一个地名,作者在这里过夜,可能是在旅途中的一个驿站。作者通过梦境中与杨妃共浴的情节,表达了他对美的向往和对杨妃这一历史人物的想象。杨妃被视为美的象征,她的美丽和与皇帝的关系成为了文人墨客们吟咏的对象。
诗中提到的豫让炭火和卞和的玉石是对比的象征。豫让是一个传说中的古代人物,他善于炼制炭火,象征着豪放不羁的个性。而卞和是中国古代神话传说中的美女,她与玉石有着紧密的联系,象征着娇柔和美丽。作者将这两种截然不同的象征并置,把自己的情感与这些符号进行对比,表达了他内心深处对美与豪放的追求的矛盾情感。
整体而言,《题温汤驿三首》通过梦境中的浴景,表达了作者对美的追求和对历史人物的倾慕之情。通过对象征物的运用,作者巧妙地传达了自己内心的矛盾情感,使诗词更富有意境和韵味。
张俞(《宋史》作张愈),生卒年不详,北宋文学家。字少愚,又字才叔,号白云先生,益州郫(今四川郫县)人,祖籍河东(今山西)。屡举不第,因荐除秘书省校书郎,愿以授父而自隐于家。文彦博治蜀,为筑室青城山白云溪。著有《白云集》,已佚。
送耕甫弟赴补,宋代,杜范,
所性常存存,危者惟人心。
子才秀吾宗,一歕凡马喑。
俊快恐易蹶,谨勿轻千金。
贤关集多士,辔策方骎骎。
功名亦漫尔,培护在资深。
我尝评京华,真是秽浊林。
绳约稍自宽,一纵不可寻。
蚤夜贪倚门,翼翼如有临。
亟归慰慈抱,毋浪花边吟。
祝英台近 其一,清代,龚翔麟,
露禽喧,风信老。吹散漷阴道。四听花鹃,悔煞别离早。
销凝长把留题,春山团扇,记香泪、当年和扫。
五亭杳。秋潮曾扣歌船,归寻翠筒钓。蓦地相逢,影拨芡盘照。
无情最恨篙师,峭帆催挂,又新雁、一绳云杪。
汉宫春(呈张别驾),宋代,刘克庄,
京辇相逢,忆茂陵临御,俱诣天官。绛纱玉斧咫尺,先引头班。桃花满观,与贞元、朝士同看。归骑晚,春城笳吹,冶游侵晓方还。
回首龙髯何在,漫共谈前事,泪洒桥山。谁怜白头柱史,独出函关。君如春柳,到而今、也带苍颜。凭寄语,江州司马,琵瑟且止休弹。
万年欢(上元),宋代,胡浩然,
灯月交光,渐轻风布暖,先到南国。罗绮娇容,十里绛纱笼烛。花艳惊郎醉目。有多少、佳人如玉。春衫袂,整整齐齐,内家新样妆束。
欢情未足。更兰谩勾牵旧恨,萦乱心曲。怅望归期,应是紫姑频卜。暗想双眉对蹙。断弦待、鸾胶重续。休迷恋,野草闲花,凤箫人在金谷。
潇湘夜雨(濡须对雪),宋代,周紫芝,
楼上寒深,江边雪满,楚台烟霭空濛。一天飞絮,零乱点孤篷。似我华颠雪领,浑无定、漂泊孤踪。空凄黯,江天又晚,风袖倚蒙茸。
吾庐,犹记得,波横素练,玉做寒峰。更短坡烟竹,声碎玲珑。拟问山阴旧路,家何在、水远山重。渔蓑冷,扁舟梦断,灯暗小窗中。
丙午十月十三夜梦过一大冢傍人为余言此荆轲,宋代,陆游,
采药游名山,物外富真赏。
秋关策蹇驴,雪峡荡孤桨。
还乡忽十载,高兴寄遐想。
梦行河潼间,初日照仙掌。
坡陀荆棘冢,狐兔伏蓁莽。
悲歌易水寒,千古见精爽。
国雠久不复,惊觉泚吾颡。
何时真过兹,薄酹神所飨。
早秋龙兴寺江亭闲眺忆龙门山居寄崔张旧从事(宜春作),唐代,李德裕,
江亭感秋至,兰径悲露泫。粳稻秀晚川,杉松郁晴巘。
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
渊明菊犹在,仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕,阴崖积幽藓。
遥思伊川水,北渡龙门岘。苍翠双阙间,逶迤清滩转。
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。
相和歌辞。挽歌二首,唐代,于鹄,
阴风吹黄蒿,挽歌渡秋水。车马却归城,孤坟月明里。
双辙出郭门,绵绵东西道。送死多于生,几人得终老。
见人切肺肝,不如归山好。不闻哀哭声,默默安怀抱。
时尽从物化,又免生忧扰。世间寿者稀,尽为悲伤恼。
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