有炎氏颂

作者:佚名(先秦)

听之不闻其声。

视之不见其形。

充满天地。

苞裹六极。

959

诗文译文

听之不闻其声。

视之不见其形。

充满天地。

苞裹六极。

诗文简析

这首诗词描述了一种超越感官的存在,无法通过听觉来感知其声音,也无法通过视觉来观察其形态。它存在于天地之间,充斥着宇宙的每一个角落,并将六个方向紧紧包裹其中。

诗文赏析

《有炎氏颂》以简洁而隐晦的语言,表达了一种超越感官世界的存在和力量。诗中所描述的对象无声无形,超越了人类常规的感知范畴。这种描述方式使得读者在阅读时感受到一种神秘而虚幻的氛围。

诗中提到的听与视,代表了人类主要的感知方式,然而它们在面对这种存在时却束手无策。这种描述方式有意强调了这种存在的超越性和不可捉摸的特点。

“充满天地”一句揭示了这种存在的无处不在,它弥漫在整个宇宙之中,充斥着一切存在的空间。同时,“苞裹六极”则表达了这种存在将六个方向完全包裹在其中,使其无法被分割或剥离。

整首诗词以其简练的语言和神秘的意象,勾勒出一个无形存在的形象。它在表达一种超越感官的力量的同时,也引发读者对于人类感知范围以外事物的思考。这样的诗词引发人们对宇宙和存在本身的沉思,使读者感受到一种超越时空的境界。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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一阁横空连野水,久客归来洗双耳。二疏虽解散黄金,家园未必临清泚。

坐见纷纷烟雨入,千里潇湘画图湿。鱼鸟相忘蒲荇深,两岸桃花为春泣。

钟离辞荣已三品,吴令早休今八十。我亦弃官姑孰闲,邂逅相过手重执。

阁前旋解青板船,呼童移棹选清渊。四人白发笑且饮,岸人疑是商山仙。

亦如贺监在东吴,醉下山阴弄镜湖。月色莲香迷近远,且要李白骑鲸鱼。

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好事近(雪中携酒过元长),宋代,赵鼎,

春色遍天涯,寒谷未知消息。且共一尊芳酒,看东风飞雪。
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914

会稽颂 其七

会稽颂 其七,宋代,诸葛兴,

山簇簇兮环湖,水淼淼兮萦纡。人何游兮明镜,鸟何飞兮画图。

怀贺老兮今昔,想逸致兮林庐。老之襟兮天阔,老之神兮秋月。

飞翰兮龙鸾,吐词兮冰雪。际熙运兮开元,司缛典兮春官。

凌玉霄兮倚华盖,骖骏驭兮升西昆。俄清梦兮绵绵,恍乘云兮登仙。

觐紫皇兮玉宸,聆九奏兮钧天。笺天公兮遂志,鼓予枻兮锦里。

吾朋兮鸥鹭,吾宾兮烟水。野服兮蹁跹,斑衣兮娭戏。

缅高贤兮非苟于去就,其庶几兮东门之傅鸱夷之子。

866

游鹤林寺

游鹤林寺,宋代,俞德邻,

步屧叩禅扉,春山碧四围。天高黄鹤远,仙去杜鹃非。

拂石云生袖,扪松雾湿衣。几生通佛性,一昔遂忘归。

867

黄莺儿

作者:王诜(宋代)

黄莺儿,宋代,王诜,

多情春意忆时节。北圃人来,传道江梅,依稀芳姿,数枝新发。夸嫩脸著胭脂,腻滑凝香雪。问伊还记年时,正好相看,因甚轻别。
情切。往事散浮云,旧恨成华发。算知空对,绮槛雕栏,孜孜望人攀折。愁未见苦思量,待见重端叠。愿与永仿高堂,云雨芳菲月。

944

许昌公宇书怀呈欧阳永叔韩子华王介甫

许昌公宇书怀呈欧阳永叔韩子华王介甫,宋代,谢伯初,

十年趋竞浪求营,因得间曹减宦情。

乱种黄花看野景,旋移高竹听秋声。

驱驰贱事犹干禄,约勒清狂为近名。

早晚持竿钓鲈鳜,双溪烟雨一舟横。

533

冻解

冻解,元代,吾丘衍,

冻解群生发,乾坤万象新。恋晴瞻晓日,卧病惜佳辰。

尧典文章在,周原草木春。吾衰已如此,未省笔如神。

967
古文诗经

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