白鹤真人朝玉京,故留仙属镇山精。
时人却道投潭死,不得其平所以鸣。
白鹤真人前往玉京,担任仙人之职掌握镇山之灵。人们传言他投身潭中而亡,却不知他的存在有平和之道可言。
这首诗词通过描写白鹤真人和他的传说来表达对仙人、神秘力量和人们对于现实的误解的思考。白鹤真人是一个神圣的存在,他在人间世界扮演着镇守山脉的角色。然而,人们却错误地认为他投身潭中而死,不了解他的真正境况和他的使命。
《汩罗庙》以简洁明快的语言向读者展现了一个深邃的情景。诗人通过描写白鹤真人和他的故事,探索了现实世界和神秘力量之间的关系。
首先,诗人描绘了白鹤真人前往玉京的场景。玉京是神仙们的居所,因此这里象征着神秘力量的所在。白鹤真人的身份也进一步强调了这一点,他是神圣的存在,具有仙人的身份和职责。
然而,诗中也表达了人们对于神秘力量的误解和对现实的错误理解。他们相信白鹤真人已经投潭自尽,忽略了他真正存在的事实。这种错误的观点展示了人们对于神秘力量的困惑和对未知事物的恐惧。
最后,诗中提到了“平”,指的是一种平和的态度和境地。白鹤真人的存在就是满足于自己的职责和使命,与平和共存。然而,人们却不能理解这种平和之道。
通过这首诗词,诗人许晟大提醒了读者不要轻易将神秘力量等同于死亡或消亡,也要坚持心灵的平和与包容。同时,他也对人类误解和害怕未知事物的心理进行了剖析,呼吁人们要超越恐惧,尝试理解和接纳未知。
许晟大,字德夫,湘阴(今属湖南)人。理宗嘉熙四年(一二四○)为湖南提点刑狱。与魏了翁有交(《鹤山集》卷五○《耻斋记》)。事见清光绪《湘阴县图经》卷三○。
寿黄贰守琮七言长律十六韵,明代,龚敩,
西浙澄波浸五湖,平江王气压三吴。故家礼乐新文运,泽国山河旧霸图。
昭代贤才誇奕世,中州清淑出名都。云高北海翻鹏翼,尘满南阳识凤雏。
群史六经那辍诵,万言九制不操觚。场中策对三千字,天上名传第几胪。
匹马春风行陇华,双旌夜月过延鄜。煌煌肘后悬金印,济济腰间绾玉符。
中部琴堂思抚字,上饶铃阁听传呼。溪山冰玉平安好,锦绣文章世代无。
童子何知亲较艺,老儒犹幸借嘘枯。九年已喜陪高义,一见真如谒大巫。
南极星辰光照室,重阳时节庆垂弧。芳馨杳蔼罗椿桂,翠碧交加映竹梧。
珠玉未须辞瓦砾,蘋蘩非敢荐潢污。寿觞欲折黄花泛,不与陶潜共酒徒。
【中吕】山坡羊 别怀衣松罗,元代,张可久,
别怀
衣松罗扣,尘生鸳甃,芳容更比年时瘦。看吴钩,听秦讴,别离滋味今番又,湖水藕花堤上柳。飕,浑是秋;愁,休上楼。
春睡
花沾宫额,草香罗带,一春心事愁无奈。感离怀,梦多才,流莺只在朱帘外,午睡正浓惊觉来。挨,金镜台;歪,金凤钗。
感旧
凭高凝眺,临风舒啸,一番春事胡蝶闹。越山高,楚天遥,东风依旧桃花笑,金鞍少年何处了,牢,粗布袍。熬,白鬓毛。
闺思
云松螺髻,香温鸳被,掩春闺一觉伤春睡。柳花飞,小琼姬,一声雪下呈祥瑞,团圆梦儿生唤起。谁,不做美?吓,却是你!
和郭功父韵送芝道人游隐静,宋代,苏轼,
观音妙智力,应感随缘度。
芝师访东坡,宁辞万里步。
道义偶相契,十年同去住。
行穷半世间,又欲浮杯渡。
我愿焚囊钵,不作陈俗具。
会取却归时,只是而今路。
携瘿尊醉梅花下,宋代,陆游,
楠瘿作尊容斗许,拥肿轮囷元媚妩;肯从放翁来住山,谁云置身不得所?山房寂寞久不饮,作意欲就梅花语。
我病鲜欢花更甚,日暮凄凉泣残雨。
人生万事云茫茫,一醉常恐俗物妨,正须仙人冰雪肤,来伴老子铁石肠。
花前起舞花底卧,花影渐东山月堕。
瘿尊未竭狂未休,笑起题诗识吾过。
闲中信笔二首 其一 追和陈去非韵,宋代,陆游,
我看浮名如脱发,誓墓收身老岩穴。座延穷鬼心不疑,炉锤横财渠自别。
乐哉今为八十翁,神交园绮商山中。烹葵剥枣及时序,烂醉黍酒歌邠风。
印秀才至舒州见寻,别后寄诗依韵和,唐代,徐铉,
羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。
夏日蒲津寺居二首,唐代,薛能,
日日闲车马,谁来访此身。一门兼鹤静,四院与僧邻。
雨室墙穿溜,风窗笔染尘。空馀气长在,天子用平人。
故国有如梦,省来长远游。清晨起闲院,疏雨似深秋。
宿寝书棱叠,行吟杖迹稠。天晴岂能出,春暖未更裘。
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