题舒氏难老亭二首

三十三天第一天,玉皇殿下袅轻烟。

不知劫数今何代,方是延康第二年。

弱水无船归似箭,华胥有梦且游仙。

携筇难老亭前坐,且结焚香瀹茗缘。

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诗文译文

三十三天第一天,

玉皇殿下袅轻烟。

不知劫数今何代,

方是延康第二年。

弱水无船归似箭,

华胥有梦且游仙。

携筇难老亭前坐,

且结焚香瀹茗缘。

诗文简析

这首诗词以玄天上帝玉皇上帝的身份为背景,表达了人生的短暂和无常。诗人通过描绘天界景象和人间生活,表达了对时间流逝和命运变迁的思考。诗中提到了弱水和华胥,这是古代神话中的地方,象征着人生的归宿和追求。诗人在题名舒氏难老亭之前坐下,携带着竹杖,难以面对衰老的现实,同时品茗、焚香,寻求心灵上的宁静和超脱。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言描绘了人生的无常和短暂。诗人首先将视线投向天界,描述了玉皇上帝的殿堂上升起的轻烟,暗示了时间的流逝和命运的变迁。接着,诗人提及了三十三天,表达了时间的无尽循环,不知道这是第几代的劫数。在第二句中,延康指的是宋代年号,表示时间的流逝。通过天界和时间的描绘,诗人暗示了人生短暂的真理。

接下来,诗人提到了弱水和华胥,弱水是道教中的一个概念,表示死后的归宿,而华胥则是指仙境,象征着人们对超凡脱俗的追求。诗人将弱水与无船归似箭进行对比,强调了人生的迅速流逝,时间如箭一般无法挽回。华胥有梦且游仙,表达了人们对美好未来的幻想和追求,暗示了诗人希望能够超脱尘世束缚,追求精神的自由。

最后两句诗,诗人带着竹杖前往难老亭,意味着他难以接受衰老的现实,希望能够在静谧的环境中寻求心灵的宁静。同时,他结着焚香和品茗,表达了对生活的热爱和对精神生活的追求。诗词通过对时间、命运和人生的思考,呈现了诗人对人生短暂和追求超脱的感慨与思索。整首诗词意境清新,语言简练,给人以深思和启示。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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陈思孝石田山房

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书李宗晟《水帘图》,宋代,苏轼,

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菩萨蛮·数家茅屋闲临水,宋代,王安石,

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诗偈 其四十七,唐代,庞蕴,

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佛心一子地,蠢动皆男女。平等如虚空,善恶俱无取。

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神作如来身,智作如来库。涌出波罗蜜,流通正道路。

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11

再和

作者:韩琦(宋代)

再和,宋代,韩琦,

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诗笔入神春益健,宴杯穷赏夜方收。凤池时复思豪夺,争奈乡人欲借留。

85

春日即事

春日即事,宋代,周端臣,

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燕子池塘春雨细,杏花庭院晓风尖。

酒酲未解便欹枕,香炷初党密下帘。

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75

夏寒

夏寒,宋代,郭祥正,

三伏当炎热,翻如九月天。晨兴重衣裌,夜宿尽防川。

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次韵朱世昌察院登钟山

次韵朱世昌察院登钟山,宋代,郭祥正,

盘龙首尾压西东,宝塔棱层位正中。万古林泉流王气,六朝冠盖入悲风。

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念奴娇 春恨

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游凌云寺

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81

杂兴四首 其二

杂兴四首 其二,宋代,方一夔,

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37

诗二首

作者:崔鶠(宋代)

诗二首,宋代,崔鶠,

泪尽空山一病夫,荆榛无路掩樵居。

自怜身是皮公美,茅屋青灯夜著书。

53

赠唐仁卿 其一

赠唐仁卿 其一,明代,邹元标,

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84

闻同难民为虎所食

闻同难民为虎所食,明代,释函可,

何须今日方怜若,一度边关即鬼门。身死不烦蝇作吊,年凶惟见虎加飧。

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30

越溪庄二首 其一

越溪庄二首 其一,明代,张元凯,

幽径花如浣,閒门柳更垂。山边韦氏曲,湖上习家池。

会意禽鱼乐,忘言桃李枝。兰亭幸无恙,犹似右军时。

45

徐园

徐园,明代,张元凯,

绿径依山转,朱楼抱水斜。台前五松树,云里九莲花。

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4

九日王楚瞻父母黄元宇老师登来青阁用杜韵

九日王楚瞻父母黄元宇老师登来青阁用杜韵,明代,赵良诜,

秋肃烟收海宇宽,追随高阁兴交欢。云间羡尔飞凫舄,席上惭予赋鹬冠。

露入芙蓉凝晚翠,菊浮鹦鹉溢新寒。不妨饮兴归来缓,夹道山花带月看。

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