试问钟声披七条,轻轻击著无明发。
买来餬饼是馒头,苦哉观世音菩萨。
试问钟声披七条,
轻轻击著无明发。
买来餬饼是馒头,
苦哉观世音菩萨。
《颂古》是一首宋代诗词,由释了悟所作。下面给出
这首诗描绘了一种古代苦行僧的生活状态和心境。首句“试问钟声披七条”,钟声披七条意味着时间的过去,暗示了岁月如梭,人生短暂的主题。次句“轻轻击著无明发”,描绘了僧人在禅修中击打木鱼的场景,木鱼声轻启迪心灵,摆脱迷惑。
第三句“买来餬饼是馒头”,描述了苦行僧只能买餬饼充饥,这里的餬饼和馒头象征着贫困和苦难。最后一句“苦哉观世音菩萨”,表达了苦行僧在世俗纷扰中寻求心灵救赎的渴望,期待观世音菩萨能给予慈悲和救助。
整首境深远,通过精炼的文字展现了僧人们清贫苦行的生活态度,以及他们对观世音菩萨的虔诚信仰。诗中对于时间流转、禅修和救赎的描绘极富意境,语言简洁明快,节奏舒缓。通过对苦行僧的描写,表达了诗人对人生的思考和对宗教信仰的反思,呈现出一种悲壮的氛围。
释了悟,号笑庵。为南岳下十八世,密庵咸杰禅师法嗣。事见《续藏经·续古尊宿语要》卷四。今录诗七首。
郊庙歌辞。汉宗庙乐舞辞。灵长舞,唐代,佚名,
天降祥,汉祚昌。火炎上,水灵长。建庙社,洁蒸尝。
罗钟石,俨珩璜。陈玉豆,酌金觞。气昭感,德馨香。
祗洛汭,瞻晋阳。降吾祖,福穰穰。
八声甘州 登灵岩访琴台遗址,下憩落红亭,题句。和梦窗韵,清代,汪东,
问吴宫鹿走是何人,当时为占星。望湖波杳渺,鸱夷一舸,同载倾城。
犹胜沈渊玉冷,剑水吐蛟腥。胥愤千年在,呜咽涛声。
藓蚀荒台琴意,换几番宫徵,尘梦都醒。想西施妆罢,曾对越山青。
倚天风、思随秋远,遣霜红、相伴落烟汀。空题恨、似弹棋局,心事难平。
沁园春(孟守美在),宋代,王迈,
臞老今朝,载酒渡红,关孟吉州。遇舟之人士,来前问政,此公官去,莫也宜留。老子日嘻,我游宦海,几度遭他风打头。君休问,但正因遇坎,行则乘流。
江皋一叶惊秋。雁过也、严明白鹭洲。笑如今体顾,从前堕甑,无心相逐,等是虚舟。啄黍鸡肥,新篘酒熟,且作山中万户侯。林泉好,却输公一著,先我归休。
金缕曲(九日即事),宋代,刘辰翁,
与客携壶去。望高高、半山失却,满城风雨。何许白衣人邂逅,小立东篱共语。未怪是、催租断句。寂寞午鸡啼三四,悄老人、桥上前期误。卿且去,整吾屦。
寒空旧是题诗处。莽云烟、缠蛟舞凤,东吴西楚。千古新亭英雄梦,泪湿神州块土。叹落日、鸿沟无路。一片沙场君不去,空平生、恨恨王夷甫。凭半醉,付金缕。
锦堂春(寿李仁山),宋代,王梦应,
浅帻分秋,凉尊试月,西风未雁犹蝉。看芙蓉影里,绿鬓年年。日上云颿压海,尘清玉马行天。更烟楼凤举,风幕麟游,锦后珠前。
绿阴池馆如画,记晴春药径,雨晓芝田。已办十年笑语,小聚云边。舞称香围艳雪,歌迟酒落红船。早群仙醉去,柳掖花扶,似雾非烟。
祷雨龙公既应刘景文有诗次韵,宋代,苏轼,
张公晚为龙,抑自龙中来。
伊昔风云会,咄嗟潭洞开。
精诚苟可贯,宾主真相陪。
洞箫振羽舞,白酒浮云罍。
言従关洲妃,远去焦氏台。
倒倾瓶中雨,一洗麦上埃。
破旱不论功,乘云却空回。
嗟龙与我辈,用意岂远哉。
使君今子义,英风冠东莱。
笑说龙为友,幽明莫相猜。
题分宜李少度燕谷,宋代,杨万里,
君不见向来吹律谈天衍,能令寒谷回春暖。
君不见秪今桂山谢艮斋,能回燕谷为春台。
谪仙耳孙有仙骨,家传謪仙好风月。
斸开别墅一谷中,管领春光醉烟雪。
艮斋作记印此山,山与主人千载传。
谷中花柳莫放过,乞取风月三千篇。
次韵登成兄戏作二首 其一,近现代,刘雄,
咫尺荣枯似隔天,霜中墨面对朱筵。绕梁犹奏和谐曲,舐痔能称富贵贤。
欲向风尘觅抗脏,谁知时世竞便娟。且收剥极沧桑泪,伫看河清大有年。
系乐府十二首。陇上叹,唐代,元结,
援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。
嗟美人词,宋代,李廌,
嗟美人兮何人,抚千祀兮增悲。
咎司命之匪仁兮,弗庇下民。
故啬数於令人兮,俾弗俪乎常期。
既闓端之引大,复柅止而絷维。
仰天衢而愿骋兮,羌为惠之罔终,
嗟美人兮怀思。閟灵修而自珍兮,
宁燕婉而倚巾。彼鹈鴃之早鸣兮,
欲众芳之陨衰。亮汝怀之匪良兮,
喜佳卉之具腓。灵芝遑恤汝以自芳兮,
亦三秀而呈姿。候虫呻吟而竞秋兮,
熠燿夕飞而流光。蚊角翼而虎噬兮,
或负岳而成雷。俄岁运之徂征兮,
复尔龄之几何。彼大椿之先秋兮,
意松柏之後凋。属岁寒之太甚兮,
雪霜窘而烦威。春归来兮阳谷温,
条风发兮百卉菲。土泉闭兮崔嵬,
独玄黄兮就萎。委长年兮涧滨,
匠初顾兮弗辰。感佳时兮嗟美人,
蜕遗荣兮上宾天。我吁天兮九阍,
如可赎兮百身。
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