偈颂一百五十首

座已升,衣已披,法作麽生说。

但得雪消去,自然春到来。

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诗文译文

座已升,衣已披,法作麽生说。

但得雪消去,自然春到来。

诗文赏析

这首诗词是由宋代释心月所作,名为《偈颂一百五十首》。诗中以简练的语言表达了深刻的哲理。

首句“座已升,衣已披,法作麽生说。”描绘了一个佛教修行者的形象。座已升指的是修行者在禅坐中达到正直高度,衣已披则指的是修行者穿上僧袍,象征出家。而“法作麽生说”则意味着修行者正在传授佛法,欲表达其对佛法教义的理解与传播。

接着的两句“但得雪消去,自然春到来。”则蕴含了更深层次的意义。雪是寒冷、阻碍的象征,而它的消融则预示着春天的到来。这里的雪可以被视为人生中的困难和障碍,而春天则代表着希望与新生。诗人表达了通过克服困难、摆脱束缚,人们可以迎来美好未来的信念。

整首诗简洁明了,用寥寥几句话传递了深远的思考。作者以佛教修行者的形象,表达了个体在修行道路上的奋斗与努力,以及克服困难后希望和春天的到来。这种简洁而富有哲理的表达方式,使得这首诗词深入人心,引发读者对人生意义和追求的思考。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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929

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446

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霜细犹欺柳,风柔已弄梅。东园捶鼓赏新醅。唤取舞周歌沈、探春回。
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538

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挽陈东湖先生,两汉,张衡,

清沟名父子,浊世福人家。

二妙手谁抗,一翁颠未华。

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873

秋日焚香读书戏作

作者:陆游(宋代)

秋日焚香读书戏作,宋代,陆游,

世事无端自纠纷,放翁隐几对炉熏。

好官何恨输玄保,奇字犹须属子云。

婆律一铢能敌国,水沉盈握有兼斤。

闭门莫怪常终日,不是高人不遣闻。

721

门外追凉

作者:陆游(宋代)

门外追凉,宋代,陆游,

羽扇纶巾一味凉,旷怀非醉亦非狂。

横林点点暮鸦集,平垄离离新稻香。

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学仙到此无余说,更觉金丹堕秕糠。

660

农事稍间有作

作者:陆游(宋代)

农事稍间有作,宋代,陆游,

架犁架犁唤春农,布谷布谷督岁功。

黄云压檐风日美,绿针插水雾雨蒙。

年丰远近笑语乐,浦涨纵横舟楫通。

东家筑室窗户绿,西舍迎妇花扇红。

我方祭灶彻豚酒,盘箸亦复呼邻翁。

客归我起何所作,孝经论语教儿童。

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717

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金陵怀古,唐代,李洞,

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寄周愚卿,宋代,赵蕃,

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1000

啸台

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啸台,宋代,刘敞,

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杂诗二十二首 其十,宋代,刘敞,

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孙曼叔尚书挽词三首 其一,宋代,范纯仁,

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648

送集贤赵少卿出守淝州

作者:苏颂(宋代)

送集贤赵少卿出守淝州,宋代,苏颂,

行色光辉水国春,龙函画弩菟分银。

瀛州旧侣还挥袂,淮甸诸侯半望尘。

三品新緺垂若若,两朱华毂去辚辚。

谁言贵仕犹荣滞,二纪儒林最旧人。

425

东岑

作者:赵方(宋代)

东岑,宋代,赵方,

读书茅屋白云岑,日月如流老欲侵。岑傍松杉栽万树,于兹十载已成林。

410

古别离

古别离,宋代,赵汝燧,

妾离父母来从君,相期百年终此身。初合鸾凰席未煖,熟视眉目识未真。

兵符捉人夜调遣,丁宁尅日到边面。红旗在手弓在腰,花骢一跃迅于箭。

回头语我勿惨伤,归来印斗金带黄。我闻军功未易就,膏血紫塞十八九。

嫁狗逐狗鸡逐鸡,耿耿不寐展转思。吠月啼晓喧孤帏,泪雨千行心肝摧。

与其眼穿万里见无日,何如同赴沙场战死俱白骨。

543

句 其一

作者:徐俯(宋代)

句 其一,宋代,徐俯,

平生功名心,夜窗短檠灯。

612

閒居即事

閒居即事,宋代,俞德邻,

尘外江村野老家,穷年兀兀笑盘蜗。素琴横膝一尊酒,纱帽笼头七椀茶。

编竹作桥看蚁渡,种花成坞听蜂衙。閒中自有经纶事,寄语时人莫笑哗。

948

送顾丞沿檄徽饶

作者:韩淲(宋代)

送顾丞沿檄徽饶,宋代,韩淲,

柳暗烟霏绿,花残雨润红。梦思今夜远,别恨一枝同。

杖舄经行处,江山兴寄中。纷纷莺蝶闹,得意正东风。

505
古文诗经

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